JESUS y EL ESPIRITU

538 Jesús y el Espíritu
hijos por haber recibido el Espíritu de filiación (8, 15), tienen
que experimentar la misma transición y transformación en orden
a la filiación plena (8, 23) que el mismo Jesús experimentó (Rm
1, 3 s.), si es que de verdad quieren ser coherederos con él; es
decir, tienen que pasar por la muerte y la resurrección o, más
exactamente, por su muerte y su resurrección, puesto que ninguna
otra muerte abrió el camino a la resurrección.
Todavía más atrevido es el texto de 2 Co 1, 5, donde Pablo
califica a sus sufrimientos de participación en los sufrimientos de
Cristo 153. Los sufrimientos por que pasó Cristo no se acabaron
en la cruz. Mientras que el mundo viejo siga en pie, están incompletos
los sufrimientos que acaben con ese mundo y que comenzaron
con la muerte de Cristo. Así que los que son de Cristo
y sufren en este mundo, sufren como seguidores de Cristo y participan
en los sufrimientos de Cristo 154.
El texto más comprometido en este sentido lo encontramos,
sin duda, en Col 1,24, donde se dice que los sufrimientos propios
de Pablo completan lo que le falta a la pasión de Cristo 155.
También aquí se piensa en los padecimientos de los últimos tiempos
156, Y se explicita la tensión implícita en los versículos anteriores.
Por una parte, Cristo ha pasado ya por los dolores mesiánicos,
los cuales son por definición los sufrimientos de Cristo; ya
se ha hecho lo que había que hacer para traer el mundo nuevo.
Pero, por otra parte, el mundo nuevo no ha llegado todavía; los
creyentes experimentan la vida resucitada en Cristo, con Cristo
153. El gerutrvo «sufrimientos de Cristo» tiene que referirse a los
sufrimientos que Cristo padeció; Pablo piensa en Jesús como en compañero
de padecimientos y no tanto como en el autor de ellos. Véase,
por ejemplo, H. SCHLIER, TDNT 3, 143 s.; R. C. TANNEHILL, 91, quien
también se ocupa de 2 Co 7, 3 (pp. 93 ss.). H. WINDISCH, 2 Co 40, sugiere
que el genitivo es intencionaamente ambiguo, incluyendo tanto la
idea de los sufrimientos propios de Cristo (un «sufrir con» en sentido
místico) y la idea de los sufrimientos por voluntad de Cristo. Véase
también antes nota 148.
154. Cf. H. WINDISCH, 2 Co 41; C. K. BARRETT, 2 Co 61 s. Como
advierteWindisch es extraña al judaísmo la idea de sufrir los dolores
mesiánicos con el mesías.
155. Véase antes nota 153; contra A. WIKENHAUSER, Mysticism, 160 ss.
156. Véase especialmente E. LOIlSE, Colossians, 70 ss.; también C.
F. D. MOULE, Colossians, 76 ss.; ambos autores advierten que Pablo aquí
no está pensando en la muerte de Jesús como expiación. Para la historia
de la interpretación véase J. KREMER, Was an den Leiden Cbristi nocb
mangelt, Bonn 1956, 5·154.