JESUS y EL ESPIRITU
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48 4. El sentido de la filiación en Jesús. Abba. Jesús y el Espíritu Establecida ya la importancia de la oración para Jesús, la próxima pregunta que se ha de responder es, obviamente, ¿por qué- ¿Por qué fue la oración tan importante para Jesús? ¿Cuál fue su experiencia en la oración que la convirtió en algo tan apreciado? ¿Cuál fue la fuente de la fortaleza de Jesús en su soledad? ¿A qué poder y seguridad recurrió El en tiempos de crisis? A primera vista, este poder parece plantear un problema sin solución. Jesús no nos dejó escritos, ni diarios personales. ¿Cómo podemos comenzar a acercarnos a El en su soledad, en su fortaleza Íntima? Afortunadamente, con todo, la tradición nos capacita para «escuchar en» y echar una mirada dentro de la experiencia de Jesús en oración. Y, felizmente, tenemos el resultado de lo que debe considerarse como uno de los más importantes adelantos en la cuestión del Jesús histórico desde hace algunas décadas. Me refiero a las investigaciones de Jeremías sobre el uso de la palabra abba. 4.1. El uso de abba en las oraciones de Jesús. Jeremías advierte que los cinco estratos en la tradición evangélica están todos de acuerdo que, en la oración, Jesús se dirigía a Dios «como Padre» (en el lenguaje de Jesús, «abba», como se conserva en Me 14, 36). Su testimonio es también unánime, respecto a que Jesús utilizó este tratamiento en todas sus oraciones 47. Debe decirse, por supuesto, que la prueba no es sustancial en cuanto a la cantidad: Me 14, 36: Q-Mt 6, 9; Le 11, 2; Mt 11, 25 s.; Le 10, 21; Le 23, 34. 46; Mt 26, 42; In 11, 41; 12, 27 s.; 17, 1. 5. 11. 21. 24 s. Sin embargo, aunque parte del material parece como si conservara las palabras actuales de Jesús, por cierto, particularmente en Juan, permanece el dato, que aparece en cada una de las tradiciones evangélicas, y no existen testimonios en contra. E! único pasaje donde Jesús no introduce su oración con «abba» es el grito de la cruz: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? (Me 15, 34; Mt 27, 46). Pero aquí, como nos advierte Jeremías, Jesús expresó sus sentimientos con las palabras 47. ]. ]EREMIAS, Prayers 54-57; New Testament Theology 1: The Proclamation 01 [esus, ET SCM Press 1971, 62.
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Establecida ya la importancia de la oración para Jesús, la<br />
próxima pregunta que se ha de responder es, obviamente, ¿por<br />
qué- ¿Por qué fue la oración tan importante para Jesús? ¿Cuál<br />
fue su experiencia en la oración que la convirtió en algo tan<br />
apreciado? ¿Cuál fue la fuente de la fortaleza de Jesús en su<br />
soledad? ¿A qué poder y seguridad recurrió El en tiempos de<br />
crisis? A primera vista, este poder parece plantear un problema<br />
sin solución. Jesús no nos dejó escritos, ni diarios personales.<br />
¿Cómo podemos comenzar a acercarnos a El en su soledad, en<br />
su fortaleza Íntima? Afortunadamente, con todo, la tradición nos<br />
capacita para «escuchar en» y echar una mirada dentro de la<br />
experiencia de Jesús en oración. Y, felizmente, tenemos el resultado<br />
de lo que debe considerarse como uno de los más importantes<br />
adelantos en la cuestión del Jesús histórico desde hace<br />
algunas décadas. Me refiero a las investigaciones de Jeremías sobre<br />
el uso de la palabra abba.<br />
4.1. El uso de abba en las oraciones de Jesús. Jeremías advierte<br />
que los cinco estratos en la tradición evangélica están todos<br />
de acuerdo que, en la oración, Jesús se dirigía a Dios «como<br />
Padre» (en el lenguaje de Jesús, «abba», como se conserva en Me<br />
14, 36). Su testimonio es también unánime, respecto a que Jesús<br />
utilizó este tratamiento en todas sus oraciones 47. Debe decirse,<br />
por supuesto, que la prueba no es sustancial en cuanto a la<br />
cantidad: Me 14, 36: Q-Mt 6, 9; Le 11, 2; Mt 11, 25 s.; Le<br />
10, 21; Le 23, 34. 46; Mt 26, 42; In 11, 41; 12, 27 s.; 17,<br />
1. 5. 11. 21. 24 s. Sin embargo, aunque parte del material parece<br />
como si conservara las palabras actuales de Jesús, por cierto, particularmente<br />
en Juan, permanece el dato, que aparece en cada una<br />
de las tradiciones evangélicas, y no existen testimonios en contra.<br />
E! único pasaje donde Jesús no introduce su oración con «abba»<br />
es el grito de la cruz: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has<br />
abandonado? (Me 15, 34; Mt 27, 46). Pero aquí, como nos advierte<br />
Jeremías, Jesús expresó sus sentimientos con las palabras<br />
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