JESUS y EL ESPIRITU

La experiencia de Jesús acerca de Dios. La filiaci6n 47
las tradiciones evangélicas) debe pesar mucho en favor de la
época y autenticidad de la oración que la contiene, aunque no
sea en sí mismo decisivo.
De este modo la historicidad de la oración de Jesús en Getsemaní
se apoya en un fundamento sólido. Resulta que, a pesar de
las dificultades literarias presentes en muchos otros pasajes de
Marcos y Lucas, una tradición de la oración privada de Jesús,
incluyendo la de Getsemaní, no puede ser fácilmente excluida o
ignorada. Cuando se considera en relación con la recia exigencia
referente a la propia práctica de la oración en Jesús, resultante
de su enseñanza sobre la oración, podemos estar seguros que la
vuelta de Jesús a la oración en Getsemaní fue una acción fruto
de una costumbre, como en cualquier otro caso. No fue el grito
desesperado de ayuda, propio de un hombre no acostumbrado a
la oración, obligado a agarrarse a un clavo ardiendo; fue más
bien la acción de uno que ha encontrado siempre fuerza en la
oración, y ahora está en búsqueda desesperada de la misma fuerza
por el mismo camino.
3.4. Conclusión. No obstante las dificultades en las otras referencias
de Marcos y Lucas sobre la oración de Jesús, ellas representan
probablemente bien la costumbre de Jesús 45. Podemos,
en consecuencia, poner de manifiesto, aunque con alguna reserva,
sus testimonios. Digno de ser notado es, particularmente, el consistente
énfasis tanto en Marcos como en Lucas de que a Jesús
le gustaba alejarse y estar a solas (Mt 14, 23; Le 9, 18; d. Le
9, 28 s.; Me 9, 2) durante su oración, en el desierto (Me 1, 35;
Le 5, 16), en la montaña (Me 6, 46; Le 6, 12; 9, 28), lejos de
las muchedumbres (Me 1, 35; 6,46; Le 5, 16), a veces saliendo
muy de mañana (Me 1, 35), otras veces pasando gran parte o
toda la noche a solas en oración (Me 6, 46; 14,32-42; Le 6, 12).
Digno de ser notado es también el hecho de que cada una de las
tres ocasiones presentadas por Marcos parece referirse a un
momento de tensión y crisis 46, mientras que Lucas describe a
Jesús lleno de firmeza, recurriendo a la oración en momentos de
gran importancia y decisión (Le 3, 21; 6, 12; 9, 18. 28 s.; 22,
41-45). Es, por lo tanto, más probable que la oración fue la
respuesta normal de Jesús a situaciones de crisis y decisián.
46. D. E. NINEHAM 83 s.; J. D. G. DUNN, Tbe Messianic Secret in
Mark, Tyndale Bulletin 21 (1970) 103.
45. Cf. J. JEREMIAS, Prayers 75 s.