JESUS y EL ESPIRITU

El cuerpo de Cristo '469
gua 1@. Por este tiempo otros ministerios regulares estaban mucho
más diversificados -de acuerdo con las situaciones V los
individuos implicados (Rm 12, 6-8; 1 Co 16, 15-18; 1 Ts 5,
12)--, aunque con el paso de los años en Filipos surgieron ministerios
estables conocidos como supervisores y diáconos. Y
cuando la era fundacional de apóstoles y profetas comenzó a
desaparecer, en las Iglesias de Asia Menor comenzaron a aparecer
funcionarios más estables (evangelistas, pastores y enseñantes).
Pero en los primeros años de la misión helenística no hubo
ministerios específicos bien definidos fuera de los de profeta y
maestro. Al contrario, la enorme gama de términos empleados por
Pablo 170 indica toda una serie de actividades y servicios que se
entremezclaban y no se podían distinguir con claridad 171. Tales
ministerios se encontraban abiertos a todos 172, por la sencilla razón
de que se trataba de ministerios esencialmente carismáticos, o
sea, actividades para las que el único requisito era obedecer a la
inspiración del Espíritu m. Si un ministerio así se desempeñaba
con regularidad, fuera por un período breve de un modo intenso
(por ejemplo, trabajando con Pablo), o de un modo menos intenso
pero por más tiempo (como pudiera ser el caso de Estéfanas),
entonces se podía pedir a la asamblea que reconociera y respetara
a las personas en cuestión como profeta o maestro, o sencillamente
como alguien que desempeñaba un servicio con regularidad.
Y, en realidad, el hecho de que Pablo pida a los creyentes
de Tesalónica y Corinto que reconozcan los ministerios de personas
como Estéfanas, está demostrando que Pablo no consideraba
esos ministerios estables poco importantes para la vida permanente
de sus Iglesia. Para Pablo el cuerpo de Cristo no crece
s6lo gracias a una serie de actos inconexos de un ministerio sino
también gracias a ministerios firmes.
169. H. GREEVEN, Propbeten, 42, dice que profetas y enseñantes eran
las únicas autoridades en las comunidades paulinas,
170. Antiümpseis, diakonía, eleé6, kopiá6 kybernéseis, metadíd6mi,
noutheté6 parakaléd, paramythéomai, proistémi, synergé6.
171. E. SCHWEIZER, Church Order, 24: «Hablando en general la iglesia
realzó su naturaleza diferente con una libertad sorprendente creando
nuevos ministerios y cambiando otros antiguos».
172. E. SCHWEIZER, Chureh Order, 24k.
173. E. SCHWEIZER, Chureh Order, 7i: «La iglesia se convierte en
iglesia no por la tradición misma, sino por la acción repetida del Espíritu•.
Véase también H. VON CAMPENHAUSEN, Authority> 68 ss.; y aquí § 45, 2.