JESUS y EL ESPIRITU

El cuerpo de Cristo 459
48.3. ¿Además de profetas y maestros, había otros ministerios
regulares en las iglesias paulinas? En concreto, ¿existía algo
así como una función fija de dirigir a la comunidad y su culto,
papel desempeñado por un grupo reconocido en cada comunidad?
A primera vista parece que la respuesta debería ser afirmativa,
pensando, en especial, en los «supervisores» de Flp 1, 1 Y en los
«pastores» de Ef 4, 11. Pero examinando con más detenimiento
las pruebas de que disponemos, se ve que la respuesta no es tan
evidente.
a) Pablo rehúsa constantemente el servirse de términos que
en el judaísmo denotaban caudillaje en el culto o en la sinagoga
o que expresaran un oficio sacerdotal. En las iglesias paulinas no
parece que existiera una función individual, equivalente al arcbisynágogos
(dirigente o presidente de la sinagoga) 130. El término
que indica el auxiliar del presidente (hypérétés, Le 4, 20) se
utiliza una sola vez hablando de la actividad de Pablo, Apelo y
Cefas, y en essa ocasión tiene incluso un sentido amplio y no
litúrgico (l Co 4, 1) 131. Los presbíteros (presbytéroi) formaban
el cuerpo dirigente de una asamblea judía y el grupo dirigente de
la Iglesia de Jerusalén bajo la dirección de Santiago quizás se
configuró ya conforme a este modelo (cf. § 32, 3); pero el término
no aparece ni una sola vez antes de las cartas pastorales
dentro del corpus paulino 132. Finalmente, tenemos el término
leitourgía (servicio), que en los LXX tiene normalmente el sentido
del servicio cultual llevado a cabo por el sacerdote. Hablando
de su propio ministerio Pablo escribe leitourgós en sentido
metafórico (Rm 15, 16). Pero de las otras seis veces que
aparece el vocablo cinco de ellas se refieren al servicio realizado
por el conjunto de la asamblea (Km 15, 27; 2 Co 9, 12; Flp 2,
17 (?). 25. 30)133. Pablo rehúsa continuamente servirse de estos
130. El Mebaqqer de Qumran (véase P. VON DER OSTEN-SACKEN,
Bemerkungen zur Stellung des Mebaqqer in der Sektenscbriit, ZNW 55
(1964) 18:26) tampoco ofrece modelo alguno ni siquiera para la figura
de los inspectores (plural) de Filipos (véase especialmente]. GNILKA, Der
Pbilipperbrie], Herder 1968, 36 s.; contra L. GOPPELT, Apostolic Times,
188 s.).
131. Sobre paralelismos en textos profanos véase W. F. ARNDT-F. W.
GINGRICH, hyperétés; Rengstor], TDNT 8 530 ss., 542.
132. Véase también H. GREEVEN, Propbeten, 40 s.; E. SCHWEIZER,
Cburcb Order, 7i, y los autores citados aquí en cap. 7 nota 111 ..
133. Véase E. SCHWEIZER, Cburcb Order, 21a; E. KXSEMANN, ENTT
63. El otro versículo es Rm 13, 6, que menciona el servicio prestado por