JESUS y EL ESPIRITU
JESUS y EL ESPIRITU JESUS y EL ESPIRITU
448 Jesús y el Espíritu Cristo o al evangelio y solo raramente la que le prestaban a él mismo (2 Co 7, 15; 10, 6 (?); Flp 2, 12; 2 ls 3, 14; Flm 21). La palabra entolé (orden, instrucción) se usa dos veces (1 Co 14, 37; Col 4, 10); pero se abstuvo con toda intención de emplear el término más fuerte que tenía a su disposición: epitagé (mandato) %; así en 2 Co 8, 8 escribe expresamente: «no como un mandato» (d. 1 Co 7, 6. 25). Más importante aún es que cuando resalta su autoridad como tal (exousía), lo hace únicamente cuando los falsos apóstoles de Corinto no le dejan otro camino (2 Co 10, 8; 13, 10); de lo cotrario, la menciona sólo como algo que se negó a utilizar (1 Co 9, 4 ss. 12. 18; 2 Ts 3, 9; d. 1 Ts 2, 6 s.), aún cuando esa autoridad suya estaba reforzada por un mandato concreto del Señor (1 Co 9, 14). Lo más sorprendente de todo es su término favorito -parakaléó (exhortar, rogar, nada menos que 23 veces)-, término de que se servía hasta cuando se dirigía al Señor (2 Co 12, 8). La inmensa mayoría de las instrucciones éticas contenidas en las cartas de Pablo son más bien exhortaciones de un compañero creyente y no tanto los mandatos de un apóstol (d. especialmente Flm 8 ss., y lo que se mencionará luegoj ". En segundo lugar, el excelente estudio de von Campenhausen al respecto muestra el enorme cuidado que Pablo ponía en que su propia autoridad no anulara la libertad de sus conversos lOO. No desarrollaba su autoridad como a veces sucede: con el montaje de una relación de tipo sacro que defiende el control y la subordinación espiritual. Al contrario, se niega rotundamente a una cosa así. «Para que gocemos de libertad, Cristo nos ha hecho libres» (Ga 5, 1). «No os hagáis siervos de los hombres» (l Co 7, 23). «No porque pretendamos dominar sobre vuestra fe, sino porque queremos contribuir a vuestro gozo...» (2 Co 1,24). «Pero sin tu consentimiento nada he querido hacer, a fin de que ese favor no me lo hicieras por necesidad, sino por voluntad» (Flm 14). Pablo «no se puede permitir el lujo de dar órdenes... La comunidad que posee el Espíritu tiene que seguirlo libremen- 98. Epitagé, la orden de un superior a un subordinado (d. DELLING, TDNT 8, 36 s.). 99. C.]. B]ERKELUND, Parakal6, Os10 1967, 188 llega a la conclusión de que Pablo emplea parakaléó «cuando la cuestión de su autoridad no plantea problema». Es especialmente rara la ausencia del término en Gálatas. Pero adviértase también en 1 Ca 1, 10; 2 Ca 10, 1 (¿de modo puramente estilísticos). 100. Autbority, 46-50.
El cuerpo de Cristo 449 te... » 101. De ninguna manera puede decirse que Pablo se refugie en su autoridad como algo única e inapelablemente suyo. Nadie puede decir que se ponga por encima de sus comunidades de un modo autoritario 102. Al contrario, quienes en otro tiempo aceptaron y consideraron aceptable su condición de apóstol, al convertirse, tienen que continuar aceptando y dando por auténtica la autoridad que deriva de esa relación establecida de aquel modo. En esta relación dinámica sus propias asambleas son, pues, responsables y tienen que participar en el ejercicio de la autoridad; piénsese en 1 Co 5, 3-5; 2 Co 2, 6-8. «Apelando al propio juicio de la comunidad y al sentido de responsabilidad de la misma, toma muy en serio la libertad de los creyentes, quizás hasta más seriamente de lo que ellos mismos hubieran esperado» 103. En tercer lugar, parece que Pablo reconoce que la autoridad apostólica no es ilimitada en su ejercicio, pues está limitada a los temas que se relacionan inmediatamente con la misión recibida, con la tradición que nos ha llegado del Señor, y con la fundación de la Iglesia en cuestión por él (véase al respecto p. 446). Más allá y por encima de tales asuntos Pablo depende de la inspiración del Espíritu y de la evaluación que la comunidad haga de esa inspiración, en la misma medida que cualquiera que «tenga el Espíritu», sea «espiritual» o haya recibido un carisma de profecía o magisterio. Centrándose en los planes que tiene de visitar una iglesia que él no fundó, no piensa el viaje como instrucción apostólica, sino que habla más bien del carisma que espera que se dé a través de él para beneficio mutuo (Rm 1, 11). Refiriéndose, por el contrario, al ser de apóstol o a la autoridad apostólica, especialmente, no habla jamás de carisma 104; habla 101. Autbority, 47; véase también Lindsay 49; Hasenhüttl 77-83. 102. En contraposición con los «falsos apóstoles» de 2 Co 10-13. 103. Autbority, 50; d. C. K. BARRETT, Signs, 41 s.; J. HAINZ, 54-57. 293 s. Adviértase el parón de tó pnéumati bós parón de 1 Co 5, 3. Pablo es evidente que piensa que no está bien el ejercer su autoridad a distancia, el único modo de ejercerla bien es hacerlo desde dentro de la comunidad (donde puede ser controlada y confirmada por la comunidad). 104. J. WOBBE, 73 s.; H. VON CAMPENHAUSEN, Autbority, 33 nota 12; 295; G HASENHUTTL, 77 nota 1. Contra F. BÜCHSEL, Geist, 335; E. KASEMANN, ENTT 81; R. SCHNACKENBURG, Apostles, 300; K. KERTELGE, Gemeinde, 105; J. HAINZ, 339 nota 1. H. SCHÜRMANN, Gnadengaben, 245 s., llama al apostolado la «esencia y culmen (Inbegriff und Spitze) de todos los 'ministerios' y 'carismas'»; sobre «Spitze» se puede discutir, pero no sobre «Inbegriff», 29
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te... » 101. De ninguna manera puede decirse que Pablo se refugie<br />
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puede decir que se ponga por encima de sus comunidades de un<br />
modo autoritario 102. Al contrario, quienes en otro tiempo aceptaron<br />
y consideraron aceptable su condición de apóstol, al convertirse,<br />
tienen que continuar aceptando y dando por auténtica la<br />
autoridad que deriva de esa relación establecida de aquel modo.<br />
En esta relación dinámica sus propias asambleas son, pues, responsables<br />
y tienen que participar en el ejercicio de la autoridad;<br />
piénsese en 1 Co 5, 3-5; 2 Co 2, 6-8. «Apelando al propio juicio<br />
de la comunidad y al sentido de responsabilidad de la misma, toma<br />
muy en serio la libertad de los creyentes, quizás hasta más<br />
seriamente de lo que ellos mismos hubieran esperado» 103.<br />
En tercer lugar, parece que Pablo reconoce que la autoridad<br />
apostólica no es ilimitada en su ejercicio, pues está limitada a<br />
los temas que se relacionan inmediatamente con la misión recibida,<br />
con la tradición que nos ha llegado del Señor, y con la<br />
fundación de la Iglesia en cuestión por él (véase al respecto p.<br />
446). Más allá y por encima de tales asuntos Pablo depende de<br />
la inspiración del Espíritu y de la evaluación que la comunidad<br />
haga de esa inspiración, en la misma medida que cualquiera que<br />
«tenga el Espíritu», sea «espiritual» o haya recibido un carisma<br />
de profecía o magisterio. Centrándose en los planes que tiene de<br />
visitar una iglesia que él no fundó, no piensa el viaje como instrucción<br />
apostólica, sino que habla más bien del carisma que<br />
espera que se dé a través de él para beneficio mutuo (Rm 1, 11).<br />
Refiriéndose, por el contrario, al ser de apóstol o a la autoridad<br />
apostólica, especialmente, no habla jamás de carisma 104; habla<br />
101. Autbority, 47; véase también Lindsay 49; Hasenhüttl 77-83.<br />
102. En contraposición con los «falsos apóstoles» de 2 Co 10-13.<br />
103. Autbority, 50; d. C. K. BARRETT, Signs, 41 s.; J. HAINZ, 54-57.<br />
293 s. Adviértase el parón de tó pnéumati bós parón de 1 Co 5, 3. Pablo<br />
es evidente que piensa que no está bien el ejercer su autoridad a<br />
distancia, el único modo de ejercerla bien es hacerlo desde dentro de<br />
la comunidad (donde puede ser controlada y confirmada por la comunidad).<br />
104. J. WOBBE, 73 s.; H. VON CAMPENHAUSEN, Autbority, 33 nota 12;<br />
295; G HASENHUTTL, 77 nota 1. Contra F. BÜCHS<strong>EL</strong>, Geist, 335; E.<br />
KASEMANN, ENTT 81; R. SCHNACKENBURG, Apostles, 300; K. KERT<strong>EL</strong>GE,<br />
Gemeinde, 105; J. HAINZ, 339 nota 1. H. SCHÜRMANN, Gnadengaben,<br />
245 s., llama al apostolado la «esencia y culmen (Inbegriff und Spitze)<br />
de todos los 'ministerios' y 'carismas'»; sobre «Spitze» se puede discutir,<br />
pero no sobre «Inbegriff»,<br />
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