JESUS y EL ESPIRITU

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ese tipo desemboca en la conclusión de que el carisma comprende
el ministerio y el ministerio manifiesta el carisma 64.
En los últimos años las aportaciones más relevantes han sido,
en este debate, las de E. Schweizer 65 y E. Kasemann 66, cuyas
ideas básicamente arrancan del convencimiento de que un carisma
es la acción concreta de Dios en una situación determinada (cf.
§ 43) 67. Schweizer escribe: «Para Pablo carisma y ministerio son
esencialmente un fenómeno, algo que tiene lugar» 68. Kasemann
se expresa así: «La idea que el apóstol tiene de orden no es
algo extático, algo que se apoye en oficios, instituciones, rangos
y dignidades; para él la autoridad se da únicamente en el ejercicio
concreto del ministerio» fE. Un indicativo importante sobre
el cariz que el debate está tomando ahora 10 constituyen las dos
aportaciones más importantes del campo católico en años recientes.
Nos referimos a H. Küng, el cual resalta la perenne estructura
carismática de la iglesia 70, y a G. Hasenhüttl, que ha dado
a su estudio este título: El carisma, principio ordenador de la
iglesia, título que tanto puede apasionar y que habla por sí
mismo 71. A la vista de la creciente importancia que adquiere
el pentecostalismo en el cristianismo actual y dado también el
influjo cada vez más fuerte de la doctrina pentecostal sobre el
64. Véase, por ejemplo, O. MICHEL, Gnadengabe und Amt, Deutsche
Theologie (1942) 135; G. FRIEDRICH, Geist, 73 s., 76 s., 81-85. Véase
también R. BULTMANN, Theology n, 95-100.
65. En una serie de estudios coronados con su Church Order; tambien
Beitriige zur Tbeologie des Neuen Testaments, Zürich 1970, cap. 15
y p. 441 ss. Del mismo «campo» véase también E. BRUNNER, The Misunderstanding
of tbe Cburcb, ET Lutterworth 1952.
66. Ante todo su ensayo Ministry and Community, en ENTT. Para
una discusión de los puntos de vista de Kasemann véase D. J, HARRING­
TON, Ernst Kiisemann on tbe Church in the New Testament, The Heytbrop
[ournal 12 (1971) 246-57. 365-76.
67. Aquí deberíamos mencionar también la tesis escrita en Tübingen
por F. Grau, desgraciadamente nunca publicada, y H. VaN CAMPENHAUSEN,
Ecclesiastical Authority.
68. Cburcb Order, 21g.
69. ENIT 83.
70. The Cburcb, 179 ss.
71. Véase especialmente 102 ss. Donde con más claridad se expresa
la apologética católica es en p. 223-32, donde pronto la discusión deja
el material paulino. Véase también SCHÜRMANN, Gnadengaben, 264 ss.;
K. KERTELGE, Gemeinde, 109-15. Así .T. L. MACKENZIE, Authority and
Pouier in tbe New Testament, CBQ 26 (1964) 419: «En la Iglesia la
autoridad tiene que ser carismática... ».