11.04.2013
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434 Jesús y el Espíritu dirige indudablemente a una comunidad carismática 52, en la que iban aflorando ciertas tensiones. Por una parte, estaban los que estaban en peligro de «despreciar» el hablar profético, quizás porque la profecía que se daba en Tesalónica normalmente era de naturaleza estática 53. Por otra parte, estaban quienes -tal vez profetas extáticos- tenían necesidad de que se les recordara que la palabra profética tenía que ser examinada y evaluada. El texto más claro para lo que tratamos es 2 Ts 2, 2: «Que no os turbéis de ligero, perdiendo el buen sentido, y no os alarméis, no por espíritu (día pneúmatos), ni por discurso (día lógou) ...», Con día pneuúmatos no hay duda de que Pablo piensa en palabras pronunciadas bajo inspiración (cf. el emplee) de pneüma en 1 Co 14, 12). Si la sentencia siguiente indicara una inspiración de tipo racional (cf. 1 Ts 4, 15), entonces día pneúmatos se referiría a cierta expresión extática, aunque no necesariamente la glosolalia, puesto que una revelación verbal pudiera ser el significado del v. 2c (
El cuerpo de Cristo 435 En resumen, en Tesalónica los carismas estaban amenazando la unidad y comunión de la Iglesia cristiana. No faltan quienes en la carta a los gálatas encuentran pruebas de un peligro semejante en aquella iglesia (en especial, d. 3, 2. 5; 5, 13. 25 s.; 6, 1 ss.) 56. Pero tales textos no nos permiten sacar una cenclusión segura respecto al peligro que para la comunidad constituyera gente entusiasta o gnóstica de tipo carismático, aunque todo el pasaje de Ga 5, 13-6, la indica que Pablo no desconocía tal peligro 57. 46.4. Mi conclusión es que la teoría de Pablo sobre una comunidad cristiana, entrelazada hasta formar una unidad en desarrollo, gracias a la diversidad de carismas, fue algo que no se llevó muy bien a la práctica. De la escasa información que tenemos de ese período se podría concluir que tres de las cuatro Iglesias con las que Pablo se escribía, estaban amenazadas en mayor o menor medida por la presencia de (ciertos) fenómenos carismáticos. Unos carismas que por sí mismos tendían a la edificación de la comunidad, parece que, en realidad, la estaban destruyendo (d. 2 Co 10, 8; 13, 10) 58. Antes de pasar a ocuparnos del estadio siguiente, quizás deberíamos hacer una pausa para esclarecer un punto. En todo este apartado hemos estado hablando de carismas como peligro para la comunidad. Alguno objetaría, y no sin razón, que esto es usar equivocadamente el término «carisma». Por definición un carisma es manifestación de la gracia o, con respecto a la comunidad, un carisma es la función que cada miembro tiene 56. Véase especiaJmente W. LÜTGERT, Gesetz und Geist, Gütersloh 1916; J. H. ROPES, Tbe Singular Problem of tbe Epistle to the Galatians, HarvThStud 14 (1929); W. SCHMITIIALS, Paul and Gnostics, 13-64. 57. Véase también R. MCL. WILSON, Gnostics in Galatia?, en Studia Euangelica IV, 1968, 358-67; ]. ECKERT, Die urcbristlicbe Verkündigung im Streit zuiiscben Paulus und seinen Gegnern nach dem Galaterbrief, Regensburg, 1971; F. MussNER, Der Galaterbriei, Herder 1974, 11-29. Pero H. D. BETz, Geist, Freiheit und Gesetz, ZTK 71 (1974) 78-93, va demasiado lejos en la otra dirección, cuando concluye que en la carta a los gálatas Pablo «habla como un agnóstico» (p. 92). Más complicada parece haber sido la situación en Filipos; respecto de las diferentes hipótesis y la síntesis que el mismo jewett intenta hacer, me conformaré con llamar la atención sobre R. ]EWETT, Conjlicting Movements in tbe Early Cburcb as Reflected in Pbilippians, NovTes 12 (1970) 362-90. Véase también aquí cap. 9 nota 164. 58. Adviértase el paralelismo con la ley en Rm 7, 14-17, a la que en 7, 14 se la llama pneumatikás.
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568 Jesús :JI el Espíritu Recorde
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576 Jesús y el Espíritu En las Pa
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578 Jesús y el Espíritu las cosas
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580 Jesús y el Espíritu cómo gra
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Bibliografia 585 DENIS, A. M., 'L'i
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Bibliografía 591 LiNDBLOM, J., Pro
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Bibliografía 593 I'ACKER. J. l., "
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596 Bibliografía STENDAHL, K., ed.
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598 Bibliografía ZUNTZ, G., The Te
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600 Indice bíblico 74,9 145 24-27
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602 Indice biblico D) NUEVO TESTAME
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604 Indice bíblico 10,5 s. 141 13,
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I ndice bíblico 613 14, 1-5.39 145
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616 I ndice bíblico 6,1 s. 519 4 5
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11. INDICE DE AUTORES MODERNOS Abel
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Autores modernos Deichgraber, Ro, 3
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Autores modernos Hooker, Mo Do, 79,
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Autores modernos Nauck, W., 200, 51
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Autores modernos Teeple, H. M., 87,
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634 - y éxtasis, '124, 149 ss., 15
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