JESUS y EL ESPIRITU

El cuerpo de Cristo 425
temente manifestarse de una manera concreta. Por consiguiente,
1 Ca 12, 15 ss. no puede o no debería interpretarse en el sentido
de que Pablo se pusiera de parte de los no-carismáticos en contra
de los carismáticos, cosa imposible puesto que todos eran carismáticos
(v, 7. 11) 25. En ningún momento distingue Pablo dos
clases de cristianos, los que sirven a los otros y los que son servidos;
los que tienen carismas y los que no los tienen. Ser cristiano
es ser carismático; nadie puede ser miembro del cuerpo
sin participar del Espíritu carismático.
En tercer lugar, así como el concepto que Pablo tiene del
cuerpo de Cristo es dinámico, así también lo es la idea que tiene
del hecho de ser miembro del cuerpo. Es sencillamente una
ficción eso de ser miembro pasivo; realmente no hay un catecumenado
ni un tiempo de entrenamiento. La iniciación con respecto
al cuerpo (el bautismo en el Espíritu, 1 Ca 12, 13) es una
iniciación orientada a ser miembro activo 26. Pertenecer a un cuerpo
quiere decir tener una función (práxis) dentro de ese cuerpo
(Rm 12, 4), tener una aportación que el miembro debe dar, de
10 contrario, sufre la salud del conjunto. Los carismas menos
espectaculares, los aparentemente menos efectivos y menos importantes,
son, de hecho, igualmente importantes y hasta más
trascendentes para la buena marcha de la totalidad (1 Ca 12,
21 ss.). Todo carisma, toda manifestación de la gracia es indispensable,
puesto que los dones del Espíritu son los movimientos
vitales del cuerpo de Cristo.
La interdependencia de los miembros representa también un
proceso dinámico. Cuando Pablo habla del funcionamiento de
los miembros del cuerpo, no piensa en individuos con funciones
fijas y determinadas 27. Así como cada carisma es un nuevo acto
de gracia, así también hay que afirmar que la unidad de la comunidad
cristiana no puede ser algo extático, sino que es un constante
proceso creativo, siempre dependiente del Espíritu que
manifiesta sus variados carismas entrelazados mutuamente 28. La
unidad de hoy no garantiza la de mañana, que depende de ca-
25. G. FRIEDRICH, Geist, 77; E. SCHWEIZER, TDNT 6, 432; H. CON·
ZELMANN, 1 Kar 252; E. KASEMANN, Riimer, 319.
26. Cf. E. KXSEMANN, ENTT 73. 80: '4En tal contexto todos los
bautizados 'ostentan un oficio'». Véase también A. BITTLINGER, Graces, 58.
27. La metáfora del cuerpo ilustra la teología de Pablo; pero no
hay que consentir que dicte lo que esta tiene que ser.
28. J. HORST, TDNT 4, 563; véase también aquí nota 173.