JESUS y EL ESPIRITU

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Jesús y el Espíritu
particularmente cap. IV, notas 4 y 5 Y cap. V, nota 36); «los
apóstoles» en 1 Ca 15, 7 son indudablemente un grupo mucho
más amplio «que los doce», y su apostolado consiste primariamente
en la misión, no en «la dirección de los asuntos» de Jerusalén.
Una descripción más precisa del caudillaje de la Iglesia primitiva
sería como sigue: en el entusiasmo escatológico de los
primeros días «los doce» serían casi con certeza el centro de la
comunidad; naturalmente era así, en virtud de su papel como
primeros testigos de Jesús resucitado y como representantes del
Israel escatológico (d. 1 Ca 5; Mt 19, 28b; Heh 1, 6. 21 s.) 101.
Pero por una razón o por otra su papel central disminuyó y
daba la impresión más o menos que había desaparecido; debido
posiblemente, en parte al menos, a la materialización originada
ante la desaparición del primer brote de entusiasmo escatológico,
cuando el fracaso de la parusía 102. En todos los acontecimientos
Pedro (y probablemente los hermanos Santiago y Juan) sobresalían
como líderes reconocidos. Esto se debía, parcialmente sin
duda, a que estuvieron dentro del círculo íntimo de los discípulos
de Jesús durante su vida (como aparece en Me 5, 37; 9, 2 ss.;
10, 35 ss.; 14, 33) 103. Pero en el caso de Pedro el factor más
significativo sería su primacía como testigo de la resurrección
(l Ca 15,5; d. Mt 16, 17 ss.), y la eficacia carismática de su
ministerio (d. Heh 4, 8. 31; 5, 3. 9; 8, 14-24; 10, 9 ss.).
Las divisiones dentro de la comunidad primitiva, entre hebreos
y helenistas, cuya seriedad Lucas pretende esconder, resultó de
la aparición de los 7, posiblemente figuras líderes entre los helenistas
(Heh 6) 104. Su elección, es preciso notarlo, fue un reconocimiento
de su autoridad carismática, más que la institucionalización
de un oficio; la plenitud del Espíritu no les faltó antes de
la imposición de manos, ni por 10 mismo se les confirió con ella
(6, 3. 5. 8. 10). Además, según el sentido más perentorio del
griego, fue la multitud de discípulos, y «no los apóstoles», quienes
impusieron las manos sobre los siete 10\ y su autoridad no
101. Cf. R. BULTMANN, Theology 1 37. 58 s.
102. E. LoaSE, Ilrsprung und Prdgung. des christlichen Apostolates,
TZ 9 (1953) 265-66.
103. Cf. S. G. F. BRANDo, Tbe Fall 01 [erusalem and the Christian
Cburcb, SPCK 1951, 48 ss.
104. Véase, por ejemplo, W. L. KNOX, St Paul and the Church 01
[erusalem, Cambridge 1925, 48 s; E. HAENCHEN, Acts 264·69; L. GoP­
PEI-T, Apostolic Times 53 ss.
105. D. DAUBE, Tbe Neto Testament and Rabbinic [udaism, Londres
1956, 237 ss.