JESUS y EL ESPIRITU

Pentecostés 249
la psique» 81. Un paralelismo más elaborado se da en el fenómeno
conocido como criptomnesia 82, aunque esto difícilmente puede
aplicarse en el caso del éxtasis colectivo.
Quizá la característica más sorprendente de la glosolalia en
el Pentecostalismo, para nuestra reflexión, es el número de afirmaciones
sobre una «lengua desconocida», referidas realmente a
una lengua extranjero desconocida para el que habla 83. No es
necesario que se pruebe la autenticidad de cada caso 84; es suficiente
que el orador u oyente piense que el glosólalo está hablando en
una lengua extraña. Si tales afirmaciones pueden hacerse con
alguna convicción en el siglo xx, es más fácilmente concebible
que ellas hayan sido propuestas también en el tiempo del primer
Pentecostés cristiano. Si los paralelismos modernos valen algo,
entonces debemos pensar que es totalmente probable que en el
mismo momento (Pentecostés) hubo algunos que pensaron haber
distinguido y entendido palabras y frases habladas por los discípulos
en su éxtasis. Verosímilmente ésta sería la historia que
Lucas oyó de labios de los convertidos más ancianos que toda-
81. WILLIAMS, Acts 63; d. ]. B. PRATT, The Religious Consciousness,
New York 1921, 183; A. 1. HUMPIlRIES, The Holy Spirit in Faith and
Experience, SCM Press 1917. 179 S.; 1. DEWER, Tbe Problem 01 Pentecost
, Theology 9 (1924) 250-54. Nótense también los comentarios del lingüista
W. J. SAMARIN, Tongues 01 Men and Angels, MacmilIan 1972,
109-15.
82. G. B. CUTTEN, Speaking with Tongues: Historically and Psychologically
Considered, Yale 1927, 176 ss.; véase también Humphries 178s.
/\. finales del siglo pasado era muy conocido el caso de Hélene Smith.
Su hablar automático incluía componentes de varias lenguas, del sánscrito
entre otras (véase Cutten 136-48).
83. Véase, por ejemplo, S. H. FRODSHAM, With Sign Following, Springfield
1946, cap. 22; M. T. KELSEY, Speaking with Tongaes, Epworth
1965. 152·57. 162 s.; J. 1. SHERRILL, They Speak with Other Tongues,
I-Iodder & Stoughton 1965, 13 ss, D. y R. BENNETT, Tbe Holy Spirit and
Lou, Logos 1971, 91 s., dicen conocer a gente que ha hablado en lenguas
como latín, castellano, francés, hebreo, euskera, japonés, arameo, chino
mandarín, alemán, indonesio, dialecto chino Foochow, griego del NT,
inglés (sin saber esta lengua) y polaco.
84. ]. P. KILDHAL, Tbe Psychology 01 Speaking in Tongues, Hodder
& Stoughton 1972, 39: «En la historia del hablar en lenguas no existen
grabaciones científicamente probadas de nadie que hablara en una lengua
extranjera que nunca hubiera estudiado». Y Samarin 112 escribe: «Es
sumamente dudoso que sean reales los casos de hablar en lenguas extranjeras
que se dicen haberse dado entre carismáticos». En el mismo
sentido Mosiman 118 ss.