JESUS y EL ESPIRITU

216 Jesús y el Espíritu
a usarla como kerigma debe proceder de alguna manera del mismo
Pedro, y no dudaríamos en que Pedro la remonta, al menos
en parte, a la misma manifestación. 4) Es también pertinente
recordar que aquellos que fueron reconocidos como líderes dentro
de la cristiandad primitiva debieron indudablemente su caudillaje
al hecho de que Jesús resucitado se manifestó a ellos (Pedro,
«los doce», Santiago, los Apóstoles, Pablo). El encargo del
liderazgo, es decir, tomar iniciativas y ser portavoz, debe haber
sido aceptado como una parte esencial de estas manifestaciones,
desde el principio 5. Aunque nuestra presente descripción aparezca
confusa a la hora de ubicar las diversas manifestaciones de la
resurrección, es posiblemente cierto que existieron manifestaciones
en Galilea 143, después de las cuales los que las expet'imentaron
volvieron a Jerusalén. Probablemente esta decisión de volver
a Jerusalén fue motivada por las manifestaciones en Galilea,
entendidas como un mandato de proclamar la victoria de Jesús y
de esperar su triunfo inminente 144. Es decir, el movimiento de
Galilea a Jerusalén, probablemente, fue el resultado y la expresión
de alguna forma de conmoción escatológica motivada por
Pablo en su misión a los gentiles (d. más adelante, pp. 227 s.,
232 s. y § 29).
Nosotros no podemos completar la consideración de este tema
hasta que hayamos examinado la tradición de Pentecostés (Hch
2). Pero podemos resumir lo anterior diciendo que en muchos
casos la experiencia de ver a Jesús resucitado de entre los muertos
fue también el comienzo de una urgencia para hacer conocer el
acontecimiento de su resurrecián. Pero no todas las experiencias
tuvieron su efecto, al menos en la misma medida: los «más de
500 hermanos» (l eo 15, 6) pudieron ser reconocidos como testigos,
pero no todos fueron predicadores o apóstoles. De este
modo, probablemente, una parte de la ambigüedad de las primeras
experiencias consistió en que algunos no fueron capaces
de guardar su experiencia para sí mismos, creyendo que. Jesús
deseaba que ellos proclamaran su resurrección como señal del
final, mientras que otros respondieron de un modo más callado,
menos manifiesto, creyendo, quizás, que el propósito de las
143. Es mucho más natural la idea de que Lucas alteró la tradición
para excluir las apariciones en Galilea que no su contrario, es decir, que
la tradición sobre las apariciones en Galilea sea algo tardío. Véase después
p. 225 y lo mencionado ya en nota 140.
144. Cf. H. Grass 254.