JESUS y EL ESPIRITU

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l. Alcance y objetivos de este estudio Introducción 1.1. El núcleo de la religión es la experiencia religiosa 1. «Si un hombre dijera que no puede encontrar a Dios en la realidad de su propia vida actual, pudiendo compensar esto con el pensamiento de que Dios es, sin embargo, la causa final de todo 10 que sucede, entonces, su creencia en Dios sería una especulación teórica o un dogma, y por muy grande que sea la fuerza con que se adhiera a esta creencia, no será verdadera fe, pues fe solamente puede ser el conocimiento de la actividad de Dios en su propia vída» 2. . Estas dos citas nos dan el punto de arranque para el presente estudio. Admitido que la experiencia religiosa es el núcleo de la religión, se presentan estos interrogantes: ¿qué es la experiencia religiosa?, y ¿qué clase de experiencia religiosa?, aceptando que la fe, o al menos un aspecto importante de ella, es «el conocimiento de la actividad de Dios» en la vida personal, surgen estas cuestiones: ¿qué se quiere significar con «la actividad de Dios» en nuestras vidas?, ¿cómo distinguimos «la actividad de Dios» de la actividad meramente sicológica o sociológica, o de poderes más funestos, y de la presión activa existente en cualquier sociedad? Cuestiones como estas son particularmente importantes para un estudioso del Nuevo Testamento, o para cualquiera que esté interesado en la historia de los orígenes cristianos, pues el cristianismo es, indudablemente, uno de los movimientos religiosos más importantes en la historia humana. Por consiguiente, es im- 1. H. D. LEWIS, Our Experience 01 God, Allen & Unwin 1959, 65. 2. R. BULTMANN, [esus and the Word, ET Fontana 21958, 113 s. (subrayado por el autor).
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