JESUS y EL ESPIRITU

Manifestaciones de la Resurrección 175
c) 1 Co 15, 9: «el menor de los apóstoles». Esto también
parece haber sido sugerido por la conciencia de Pablo de que
era «el último de todos» los apóstoles. El remordimiento de conciencia
por la persecución pasada provoca que él disminuya su
propia estimación, incluso en un grado inferior parentético («incapaz
de ser llamado un apóstol, porque persiguió a la Iglesia
de Dios»). Pero el humillarse a sí mismo hasta el rango más
bajo en la compañía de los apóstoles muy bien puede llevar al
pensamiento anterior; que él sólo llegó a casa, precisamente en
aquel estado, antes de que fuera demasiado tarde. El fue el menor
de los apóstoles porque llegó el último, metido violentamente
en su número sin estar preparado, formado. Aquí la implicación
sugiere también, por sí misma, que, en cuanto a Pablo
se refiere, no hubo otras manifestaciones de la resurrección en
el intervalo entre su conversión y el momento en el que escribe
a los Corintios, unos veinte años. No se dieron otros pretendientes
al título del «último y menor de los apóstoles».
d) 1 Co 9, 1: «éáraca» (yo ví). La elección del tiempo aquí
no presenta duda alguna deliberada. El tiempo perfecto denota
un hecho que tuvo lugar en el pasado y cuyo efecto es todavía
eficaz; un suceso que hizo posible e instituyó a Pablo como
apóstol 28. Pablo no consideró su apostolado como reestablecido
por alguna experiencia reciente de Jesús resucitado. Su experiencia
inicial determinó su apostolado para el resto de su vida.
Con otras palabras, su experiencia inicial fue algo distintivo;
diferente de todas sus experiencias subsiguientes.
e) También puede ser, como han sugerido algunos, que el
mismo Pablo evitó deliberadamente usar la palabra «visión» para
describir su experiencia de Damasco; así, con cuidado, la sitúa
fuera de la categoría de las experiencias extáticas a las cuales se
refiere en 2 Co 12, 1 ss. 29. A pesar de que él describe las dos
como «revelación» (Ca 1, 12. 16; 2 Co 12, 1), esta sugerencia
aumenta su plausibilidad cuando recordamos el núcleo de la
disputa entre Pablo y sus adversarios corintios; a saber, si la
resurrección incluía el cuerpo o no (1 Co 15, 12; cf. más adelante,
nota 43). (Sus adversarios respondieron negativamente).
En consecuencia, su experiencia de Cristo fue del Cristo neumático,
Cristo como Espíritu que da vida. Así, Pablo respondió
28. J. ROLOFF, Apostolat 55.
29. Por ejemplo, R. H. FULLER, Resurrection 32.