JESUS y EL ESPIRITU

Manifestaciones de la Resurreccián 171
distintivo y diferente de sus "visiones y revelaciones" subsiguientes?
(2 Co 12, 1). ¿Debería ser presentada como una "manifestación
de la resurrección"? Estas cuestiones no pueden omitirse.
El mismo Nuevo Testamento las plantea.
18.3. Lo distintivo de la experiencia de la conversión de Pablo
para el mismo Pablo. La primera conclusión que puede establecerse
con alguna certeza es que el mismo Pablo hace una distinción
evidente entre la experiencia de conversión y las subsiguientes
experiencias espirituales. Correcta o equivocadamente,
justificadamente o no, Pablo opina con claridad que la manifestación
de Jesús a él fue algo único dentro de su propia experiencia.
a) 1 Co 15, 8: «El último de todos». Difícilmente puede
discutirse si Pablo coloca aquí en el mismo nivel su propia experiencia
de conversión sobre Cristo resucitado con aquéllas de
los primeros testigos.
«Que se apareció a Cefas, luego a los doce.
Después se apareció una vez a más de quinientos hermanos ...
Luego se apareció a Santiago, luego a todos los apóstoles.
y después de todos ... se me apareció también a mí.
O Co 15, 5-6a. 7. 8a-c)
Pablo califica evidentemente su experiencia como una de las
manifestaciones de la resurrección que forman la base y substancia
de la proclamación cristiana. Más todavía, él considera su
propia experiencia como la última de estas manifestaciones de la
resurrección. El no conoce más manifestaciones de la resurrección
ni a él mismo, ni tampoco a otros, desde entonces. La suya fue
la última manifestación de la resurrección; él es el último de
los apóstoles 12. El núcleo de la cuestión se obscurece a veces
WEINEL, Tbeologle 193. 332; E. BENZ, Paulus als Visionar, Wiesbaden
1952, 31 s.). Si esa identidad se diera sería prácticamente imposible el
relacionar los «catorce años» de Ca 2, 1 con los «catorce años» de 2 Ca
12, 2; solamente aludiendo a sucesos totalmente distintos es como se
pueden explicar en profundidad las actitudes muy diferentes que se reílejan
en 1 Co 9, 1 Y 2 Co 12, 1.
12. J. ROLOFF, Apostolat 55; W. SCHMITHALS, Apostle 60. 75·79.
Por supuesto, que el pásin de v. 7b no significa que Pablo se excluyera
a sí mismo del círculo de los apóstoles; es dificil que la expresión «todos
los apóstoles» se deba a la mano de Pablo, así que tiene que proceder
de la tradición que está citando (W. G. KÜMMEL, Kirchenbegriff
6 s.).