JESUS y EL ESPIRITU

Manifestaciones de la Resurrecdés» 169
los apóstoles»; 2 Ca 2, 1 ss.). Estos pasajes, junto con otros,
sugieren fuertemente que la exigencia de Pablo de una autoridad
apostólica fue ampliamente discutida (d. Ga 1, 1; 2 Ca 1, 1;
2 Ca 11,5; 12,11 s.; 1 Ts 2,3-6)8. En consecuencia, es posible
que la reclamación asociada (a una manifestación de la resurrección)
fuera también rechazada. Entonces, ¿está Pablo entregado
a un pleito especial? ¿Está interpretando una experiencia religiosa
menos diversa, como una manifestación de la resurrección,
en orden a fundar su derecho a la autoridad apostólica?
La misma cuestión se plantea en el antiguo problema de cómo
relacionar mutuamente las descripciones bastante diferentes de la
conversión y vocación de Pablo en Ga 1, 15 s. y 1 Ca'. 15, 8 s.
Así W. Marxsen señala que en su referencia más antigua a su
experiencia en el camino de Damasco Pablo no habla de ver a
Jesús; él habla más bien de que Dios le ha revelado a su Hijo
(Ga 1, 15 s.). Esto significa que la primera descripción de Pablo
sobre su experiencia fue más en términos de una verdad que se
descubre que de haber visto a una persona. Sólo en la posterior
carta, la 1.. a los Corintios, llega él a definir esta revelación como
una visión; un paso dado para asimilar su propia descripción,
personalmente elegida, según 10 que probablemente era la manera
aceptada de hablar de las manifestaciones de la resurrección.
«Dios me manifestó a su Hijo», llegó a convertirse de este modo
en «él también se apareció a mí» 9. Naturalmente surge la
cuestión: ¿expresó Pablo su experiencia de conversión en el lenguaje
de una manifestación de la resurrección por motivos apologéticos
sin otra justificación?
b) Segunda, Lucas parece rechazar la descripción de Pablo
de su experiencia en el camino de Damasco, como una manifestación
de la resurrección, en su informe sobre la Iglesia primitiva.
El identifica «los apóstoles» con los «doce», y cita como definíción
de un apóstol, alguien que, no sólo fue un «testigo de la
resurrección de Jesús» sino también que acompañó a Jesús durante
el tiempo de su ministerio iHcb 1, 21-26). Con el mismo
principio las manifestaciones de la resurrección se restringen a
un período bien delimitado de cuarenta días concluidos claramente
con la «ascensión» (Hch 1, 9 ss.). En consecuencia, la expe-
8. Véase, por ejemplo, G. BORNKAMM, Paul, ET Hodder & Stoughton
1969, 18 ss. 64 s. 75 ss.
9. W. MARXSEN, Reserrection 101-5.