JESUS y EL ESPIRITU

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Jesús y el Espíritu
La segunda razón por la que empezamos con Pablo es por
qué sólo en él encontramos un relato de primera mano sobre la
manifestación de la resurrección. No importa que en las fuentes
primitivas sirva de base a los capítulos finales de los evangelios;
nosotros no podemos tener ninguna certidumbre de que ellos
presenten relatos de testigos oculares. Sólo en el caso de Pablo
tenemos acceso inmediato a un testigo semejante. «El último de
todos ... se apareció también a mí» (l Co 15, 8). Por otra parte,
además de 1 Co 15 existen otras alusiones y referencias que iluminan
plenamente su experiencia en la conversión. Los pasajes
pertinentes para nuestro estudio por consiguiente, son Ga 1, 12­
15 s.; 1 Co 9, 1 s.; 15, 8 ss.; 2 Co 4, 6 (d. Ef 3, 2 s.; Flp
3, 7).
18.2. ¿Consideró Pablo su experiencia de la conversión como
algo único dentro de su propia experiencia? ¿Cuál fue 10 distintivo
en la manifestación de la resurrección a Pablo para el mismo
Pablo pretendía haber visto a Jesús resucitado (1 Co 9, 1: «¿No
Espíritu? Y si es así, ¿en qué sentido?
A primera vista la respuesta a estas cuestiones es sencilla.
Pablo pretendía haber visto a Jesés resucitado (l Co 9, 1: «¿No
he visto a Jesús nuestro Señor?»). Y de esta manifestación procede
su misión entre los gentiles (Ca 1, 16: Dios «se complació
en revelar a su Hijo en mí, para que yo pudiera anunciarlo entre
los gentiles»), En una primera consideración, las características
distintivas de la experiencia inicial de Pablo estaban en que Jesús
se le apareció en forma visible y le envió como mensajero
a los gentiles (Hch 26, 13-19).
Pero no es tan sencillo. Aparte de 1 Co 15, 45, con su sugerencia
de que la experiencia del Espíritu y la experiencia de
Jesús resucitado no fueron muy difrentes, existen dos consideraciones
adicionales. '
a) Primera, hay más que una leve sospecha, fundada en las
mismas cartas de Pablo, de que él está considerando un caso
especial. El lector atento advertirá que en cada uno de los
pasajes referidos anteriormente Pablo asocia su apostolado directamente
con la manifestación de la resurrección de Jesús. No
sólo esto, sino que en cada ocasión la exigencia de una manifestación
de la resurrección constituye parte de una defensa de la
afirmación paulina de autoridad apostólica (Ga 1, 12; 1 Co 9,
1: «¿No soy yo apóstol? ¿No he visto yo al Señor?». 1 Co 15,
8 s.: «y después de todos», «como a un aborto», «el menor de