JESUS y EL ESPIRITU

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160 Jesús y el Espíritu su relación con el Padre, como hijo, y con el Espíritu de Dios en él 125. 16.7. El otro aspecto de este tema es la cuestión de la continuidad-discontinuidad entre Jesús y la Iglesia primitiva. El problema es, como hemos advertido, anteriormente (§ 11) que cuanto mayor es la continuidad menos importancia debemos dar a la conciencia de Jesús de lo distintivo y peculiar de su experiencia de Dios. No podemos responder a la cuestión hasta que hayamos examinado la experiencia espiritual de los cristianos primitivos. Pero debemos advertir que un grado considerable de continuidad ya se ha manifestado: así como Jesús se dirigía a Dios como «Abba», así también El animó a sus discípulos a hablar con Dios del mismo modo; así como su Padre dispuso un reino para él, así también él 10 dispuso para sus discípulos (Le 22, 29) (así como él conoció a Dios a un nivel íntimo, así tamo bién consideró como misión suya el llevar a otros al mismo conocimiento, ¿Mt 11, 27?). Además, como veremos a su debido tiempo, así como él fue carismático, así también lo fueron muchos, sino todos los creyentes más primitivos (d. cap. VII); así como el ministerio de Jesús se caracterizó por la tensión ya -pero todavía no, particularmente en su experiencia del Espíritu, así también la teología de Pablo se caracteriza de la misma manera (cí. § 53); así como existió un equilibrio en el ministerio de Jesús entre lo ético y lo carismático, así también existió en Pablo (d. §§ 49,2; 54,55). Como es preciso avanzar, queremos, en consecuencia, plantear esta cuestión: la experiencia de Jesús acerca de Dios, ¿fue el prototipo de la experiencia religiosa? Y en este caso, ¿fue Jesús sencillamente. el primer cristiano?, o lo distintivo que permitió situar la experiencia de Jesús acerca de Dios, fuera de aquella de sus coetáneos, ¿le ubicó también a él fuera de la experiencia de los primeros cristianos? 125. Cf. G. W. H. LAMPE, Tbe Ho/y Spiri! and tbe Person 01 Cbrist, en Christi, Faith and History, ed. S. W. Slkes-]. P. Clayton, Cambridge 1972, 111-30.
SEGUNDA PARTE La experiencia religiosa de las comunidades cristianas ! •• • mas prlmltlvas
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