JESUS y EL ESPIRITU

126 Jesús y el Espíritu
los evangelistas 9. Este contraste se manifiesta con claridad incluso
entre los milagros atribuidos en los sinópticos a Jesús adulto
y aquellos atribuidos en los evangelios apócrifos al Niño Jesús,
y sugiere fuertemente que donde hubo informes de testigos oculares
sobre las «obras portentosas» del ministerio de Jesús, sirvieron
ellos como una influencia moderadora en la elaboración
de la tradición y ofrecieron un obstáculo al desarrollo en plena
escala de la apologética del «hombre divino» lO.
12.2. Jesús, taumaturgo carismático. El rasgo principal que
podemos anotar es que la reputación de Jesús como taumaturgo
llega hasta nosotros en términos explícitamente carismáticos y está
claramente presente en nuestras fuentes más antiguas. Aquí la
palabra clave es dynámeis (acciones maravillosas). Al menos en
los círculos helenísticos la eficacia propia de las dynámeis pertenecía
a los charismata, como una manifestación del Espíritu
(1 Ca 12, 10. 28 s.) que autenticaba al taumaturgo como un
hombre del espíritu (Cá 3, 5; 2 Ca 12, 12) 11. Jesús fue reconocido
como una figura carismática en la que las dynámeis fueron
una característica de su ministerio. En Hch 2, 22 se describe a
Jesús como «un hombre probado... con prodigios», y los oyentes
palestinos fueron ellos mismos citados como testigos (