JESUS y EL ESPIRITU

La experiencia de Jesús acerca de Dios. El Espíritu 117
La cuestión difícilmente se puede solucionar. Pero podemos
afirmar con alguna seguridad que la narración de Marcos es una
interpretación completamente justificable del acontecimiento del
Jordán, y que la crítica histórica puede hablar con toda propiedad
de la experiencia de Jesús en su bautismo, aún cuando el
mismo Marcos no esté interesado en presentar el episodio como
un dato biográfico 117. El bautismo de Jesús por Juan probablemente
fue la ocasión para una experiencia de Dios, que para
Jesús tuvo una importancia fundamental, aún cuando esa importancia
pudo haber alcanzado un sentido pleno sólo después de
alguna reflexión por parte de Jesús. Los elementos más llamativos
de esta experiencia fueron el Espíritu y la filiación. El experimentó
un impulso interior de poder espiritual y llegó a ser
consciente de que había sido ungido con el Espíritu escatológico
de Dios. El «como una paloma» puede referirse originalmente a
una visión, pues bien pudo haber sido sencillamente una metáfora
interpretativa surgida cuando el relato fue formulado por
primera vez, bien para contrarrestar la experiencia de jesús sobre
el Espíritu con la experiencia purificadora del fuego del Espíritu
anticipada por el Bautista 118, o bien a modo de alusión al papel
básico atribuido al Espíritu en la creación y a la paloma después
del diluvio 119. En referencia a la voz celeste en la perspectiva
de los paralelos de la historia de las religiones y del material que
examinaremos más adelante en el capítulo IV, es totalmente posible
que Jesús estuviera convencido que en su bautismo se oyó
la voz de Dios dirigiéndose a él mismo como Hijo y situándole
aparte para una tarea particular (como en el caso del Bautista) 120.
117. BULTMANN, Tradition 247 s. Los influjos que pueden haber determinado
la presentación que Marcos hace de este episodio, las discute
R. BULTMANN, Tradition 248-53 y e K. BARRET, Holy Spirit 35-45.
118. J. D. G. DUNN, Baptism 10-14; también Spirit-and-jire Baptism,
NovTes 14 (1972) 81-92.
119. J. D. G. DUNN, Baptism 27, notas 12. 13.
120. Flusser 29: «Ecos de voces no eran fenómeno raro entre los
judíos de este tiempo, y con frecuencia estas voces se oían para decir
versículos de la Escritura. El don del Espíritu Santo, acompañado de
una experiencia de éxtasis, está claro que no constituía una experiencia
exclusiva de aquellos que fueron bautizados en presencia de Juan en el
Jordán» (cierto que Flusser dice también que si este mensaje celeste vino
a Jesús con las palabras de 1s 42, 1 [o Sal 2, 7], entonces para Jesús
habría tenido una «importancia singular»), Véase también G. VERMEs,
[esus 92. 206 s.