Etnias y árboles - Escuela de Historia

desorganización permanente, espontánea, de la fuerza laboral étnica, surgió la idea de exterminar a la mayor cantidad de indios
posibles. Siendo "refractarios a la civilización", se traerían coolies chinos para la explotación del suelo. 429
Con el éxito de la militarización, el obraje se extiende sin trabas. Resistencia es en 1888 un gran aserradero. 430 Quince
establecimientos de la madera, entre los que sobresalía el dirigido por el coronel retirado José María Avalos. La especulación de tierras
adquirió un ritmo frenético. Los colonos eran confinados a los bañados y cañadones. 431
Al iniciarse desde Resistencia la navegación por el río Paraguay, lo usual es que los pasajeros de los vapores "provistos
de rifles, de revólveres y de escopetas, se diviertan haciéndoles fuego" a los yacarés. Unos permanecen inmóviles, otros se sumergen
rápidamente y los terceros "heridos por las balas, entreabren sus formidables mandíbulas y agitan la cola, a los gritos de los viajeros
que se cambian ruidosamente sus impresiones (...) En algunas puntas arenosas, se amontonan docenas, asemejando un bosque de
troncos derruidos. ¿No habría alguna manera de utilizar industrialmente a esos animales?" 432 Chaco convertido en un alegre polígono
de tiro de civiles, y mientras no se sabía qué cosa hacer con los yacarés, se los mataba. Un turismo de estilo de viajes de caza al Africa
negra. Del río Paraguay los yacarés desaparecieron rápidamente. Al remontar el Pilcomayo el viajero insiste que "el río hierve en
yacarés; nuestros fusiles despiertan con su estampido el eco de las selvas". 433
Para muchos civiles de la época, los informes militares exageraban la belicosidad de los clanes. El representante del
Censo de Agricultura y Ganadería de la República Argentina en viaje por el Chaco, reclamaba aunque sin demasiado ímpetu, por la
innecesaria matanza de indios en la expedición dirigida por el comandante Racedo, o por el genocidio en el pueblo de San Antonio de
Obligado sobre indios "ya civilizados". 434 Irrumpía un deseo de exterminar indios como se mataban yacarés. Nadie sabía cómo, en
qué momento pudo originarse esta perversión. Pero era evidente que la aceleración del capitalismo estaba en sus fuentes.
El representante describe maravillado las costas del alto Paraná con bosques de árboles gigantes:
"¡Qué grandioso espectáculo se verá en el futuro cuando la República poblada por cien millones de hombres, ofrezca a la
contemplación del viajero bellísimas ciudades, aquí donde sólo existen seculares bosques!". 435
El paradigma urbanístico de la modernidad capitalista. El bosque no debía coexistir con la ciudad, ese era el nervio
maestro. Un positivismo maduro que concluye que bios y polis son excluyentes. La militarización prepararía desde los cantones la
sensibilidad urbanística. Grandes ciudades sin los "bárbaros" bosques. Civilización o selva. La biocenosis natural podía
arrinconarse en las ciudades, y empobrecerla a un extremo tal que desapareciera. Se soñaba ya con gigantescas megalópolis sin
reliquias de vida vegetal y animal. O a lo sumo encarcelada. Zoológicos y botánicos. Es decir, el bosque reducido a bonsai. La
utopía del acero. Apenas residuos domesticados que mostraran a los habitantes, mediante parques, plazas, jardincillos enjaulados y
macetas, el disciplinamiento forzado y brutal de la naturaleza. Un cuartel verde. Tal vez en la metautopía prescindir incluso de los
constituyentes primarios, sol, agua y aire. Un oikos físico hecho de piedras, ladrillos, acero y vidrios. Calles empedradas, fábricas,
motores y ferrocarriles cruzando en elipses las urbes. Una tecnosfera (Friedmann, 1953) adelantada. Ciudades de producción,
ciudades sanitarias, ciudades luz, donde la vida humana respondiera a los principios de la libertad y la creación. Pero en ningún caso
la imaginación de ciudades sin ley, de subsuelos posmodernos librados a un orden de exclusión social y crímenes; ciudades jungla, de
competitividad; ciudades cantones de hombres encadenados a la vigilancia y al trabajo forzado. 436
Alineadas desde el mediodía hacia el septentrión a orillas de los grandes ríos, las colonias Avellaneda, Las Garzas,
Ocampo, Las Toscas, Florencia, Resistencia, Las Palmas, río de Oro, Puerto Bermejo, Victoria, Ñacurutu. Se las imaginaba un
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Ídem, 40-41. Alejo Peyret, republicano francés que participó en la revolución de 1848 en Francia, emigró en 1852 a América para poner en práctica sus ideas
de colonización. Entre 1889 y 1892 fue Inspector General de Tierras y Colonias de la Argentina. Representó a los obreros argentinos en el Congreso Constitutivo
de la II Internacional.
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Gabriel Carrasco: Cartas de Viaje por el Paraguay, los Territorios Nacionales de Chaco, Formosa y Misiones. Buenos Aires, Imprenta Jacobo Peuser, 1889,
46.
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Manuel Obligado. Carta al Ministro del Interior Benjamín Paz. 8/10/1885. En Manuel Meza: El Chaco Austral. Años 1884 a 1893. Resistencia, 1958,
15.
432
Ídem, 75.
433
Ídem, 105.
434
Ídem, 132 y 134.
435
Ídem, 135-136.
436
Una ecología de los actos (Moles, 1968), de las ideas (Vikers, 1968), de la auto-eco-interpretación de acciones e ideas (Morin, 1989).