Etnias y árboles - Escuela de Historia

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El río Bermejo muestra animales, clanes con un lenguaraz en idioma quechua; luchas intertribales entre matacos buenos y matacos malos 145 ; clanes distantes entre sí a tres leguas sobre la orilla del río y de cien a trescientos miembros cada uno; vinales, bosques de palo santo, algarrobos y palmas; masas de peces como el dorado, pacú, rábalo, surubí, raya, patí, palometa y sábalo; lobos blancos, negros y bermejos; nutrias, capivaras; yaguares, pumas, osos hormigueros, jabalíes y venados. Hacia la espalda austral del río, y desde el occidente hacia el oriente, clanes matacos, chunupíes, sinipíes, malbaláes, corroas, atalalás, pasaynes, tobas, mocobíes; en el norte mataguayos, orejones, chiriguanos, pelichocos, pitaleáes, cocolotes, inimacás, muchicois, sotenahás, tobas o tocoyteis, cayjapáes. Al parecer estos clanes entre el Bermejo y Pilcomayo y según el fraile, poseían íntegramente variantes dialectales del toba. Pero a todos estos aborígenes del Chaco los españoles llamaron guaycurús, sólo porque esta voz india significaba inhumano o feroz. 146 Decir guaycurú desde entonces connotará una agresión, una conducta. La palabra se autoconvertía en signo/síntoma del etnocidio. El río oculto, al ser nomenclado como río de guaycurúes pasaba a desocultarse como salvaje y enemigo. Otra actitud. Ya no homogeneizar lo heterogéneo, sino destruir lo peligroso. La alteridad cultural de negada a asolada. El ferrocarril llegaría antes a la región noroestina (1876) y con más facilidad de que se pusiera en ejecución una factibilidad naviera en el Bermejo. El Chaco central volvió a hundirse en la oscuridad. Se abandonó el proyecto de circulación capitalista intermediario. La burguesía terrateniente de 1880 debió encontrar otra función para el espacio subdesarrollado y feroz. 10. GEOPOLÍTICA DE LA NATURALEZA A mediados del XVIII europeo parecía claro que la relación de los organismos y su ambiente pasaba en Chaco por la geopolítica. Si en la ecología el hábitat afecta a los organismos (acción), el organismo a los factores físicos (reacción), y los organismos influyen entre sí (coacción), la geopolítica decidía qué hábitat, organismos y factores físicos, quedaban subordinados a las acciones, reacciones y coacciones del aparato de Estado. Para la estructura político-ideológica colonial, la comunidad no era un paisaje viviente sino un paisaje político, sobre el que recaían poderes, decisiones culturales, y desguaces jurisdiccionales. No una unidad en la que tuvieran lugar todos los intercambios precisos sujetos a un equilibrio dinámico; ni tampoco una fisiología del complejo ecoespacial, con sus teorías de cambios y acoplamientos. Es cierto que la época no estaba madura para estas aproximaciones, pero el papel del Estado colonial y la concepción de ocupación/dominación del espacio aún sin ningún proyecto productivo, cerraban todas y cada una de las ventanas. La naturaleza se clausuraba en una estrategia político-militar. Sumida en la tarea ciclópea de ocupación de un imperio donde jamás se veía la luna, España aportaba poco o nada de las ideas sobre la naturaleza cosechadas en las academias europeas. Los viajes mercantiles aglomeraban las colecciones. Se realizaba un progreso considerable en la conservación de las piezas gracias al uso del alcohol: un líquido que en el XV no era más que un medicamento en manos de boticarios pero a fines del siguiente se usaba ya como bebida. Swammerdam iniciaba la práctica de las inyecciones que posibilitaban estudiar un sistema de vasos, sustituyendo el líquido que contienen por substancias fluidas capaces de endurecer por ejemplo el sebo. Se fundaban los jardines botánicos para las necesidades de la medicina, y el más antiguo en Venecia de 1533. En Leyda, Holanda, la Facultad de Medicina tuvo un jardín en el XVI, y la Facultad de Medicina de Montpellier nombraba en París a Jean Robin para que cultivase en un terreno privado plantas traídas de América por los viajeros. El jardín de Plantas era fundado por médicos de Luis XIII. Luis XIV lo enriquecía con una colección de animales que al morir proporcionaban materiales para el estudio. El botánico John Ray (1628-1704) precisaba y definía la noción de especie. Réaumur (1683-1757), en los seis volúmenes de sus Mémoires pour servir à l'historia des insectes, realizaba observaciones delicadas en torno a las metamorfosis, las costumbres y la vida colectiva de estos animales. Pero era el sueco Linneo (1707-1778) el que daba un cartabón a la Ciencia, entendida ahora entre otras significaciones como el medio de simbolizar o expresar las ideas extraídas de los fenómenos mediante signos retenidos y comprendidos por la gran mayoría. 147 De descripciones de objetos del mundo natural pesadas, desordenadas e inexactas, designados con pedantes vocablos, Linneo pasaba a definir y subordinar las categorías de reino, clase, orden, género y especie. Después proponía nombrar a cada ser por medio de dos palabras latinas que expresaran su género y especie. Pero la nomenclatura binaria no existía para los descriptores occidentales del Chaco. Por lo común a cada objeto natural se lo nomenclaba con uno idéntico o similar a la península 145 Fray Morillo, op. cit., 415. 146 Ídem, 430. 147 Federico Houssay: La Naturaleza y las Ciencias Naturales. Madrid, Libre-ría Gutemberg de José Ruiz, 1908, 33-34.
y en lengua española. Cuando la desigualdad resultaba total, se le inventaba un nombre en español o se castellanizaba el indígena. Por excepción se lo nominaba con un término aborigen. Pero había también avances en la dirección de una idea absoluta: todo depende de todo y no existe suceso alguno que no deje de repercutir en el resto del mundo. 148 Buffon adelantaba ideas sobre las acciones del medio y en particular del alimento en la modificación de los seres, la presunción que si se diese a algunos animales siempre la misma especie de alimento, pronto adquirirían la impresión de los caracteres de este alimento. No sería ya el nutriente el que se asimilaría por completo a la forma del animal, sino el animal el que se asimilaría en parte a la forma del nutriente. En 1773 el jesuita Nicolás Sarrabat demostraba que la savia sube en las plantas por los vasos de la madera, preludio ello de los trabajos del botánico Dutrochet. El primer vector en la geopolítica sobre el Chaco fue el cercamiento y sitio. Una vez delimitadas las fronteras infranqueables, se iniciaba la segunda etapa, cuya orientación estuvo dirigida por la Compañía de Jesús mediante la creación de reducciones. REDUCCIONES EN EL CHACO - Siglo XVIII REDUCCIÓN ÁREA FECHADO CLANES ORDEN UBICACIÓN CHACO APROXIMADA San Javier Austral 1743-1767? mocobíes jesuitas N c. de Santa Fe San Jerónimo del " 1748-1767? abipones " Juris.c. de Sta.Fe Rey Purísima Concepción " 1749-1767? " " Margen antiguo cauce del río Salado Cayastá " 1750-1767 charrúas francis- Juris. c. de Sta. Fe canos San Fernando del " 1750-1773 abipones jesuitas Actual c.de Resisten- Río Negro yaconaigás cia, junto al río Negro San Carlos y Rosario central 1763 abipones " Frente al rio Para- del Timbó guay San Pedro de Espín austral 1765 mocobíes " N c. de Santa Fe San José de Petacas " 1735 vilelas " En línea oblicua al Ntra. Sra. del Buen " 1750 mataguayos " Consejo río Salado San Juan Bautista " 1751 isistines " Gobern. del Tucumán de Valvuena toquistines en la línea río Salado 148 Ídem, 156.
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