Etnias y árboles - Escuela de Historia

-La democracia como un poder global de facto de las macroempresas trasnacionales (N. Chomsky).
-El rezago de las instituciones políticas respecto a los cambios de civilización.
-El espectáculo y el simulacro de sociedad como nuevo paradigma de las programaciones y las relaciones políticas.
-El atrincheramiento de las élites en housings custodiados, countrys custodiados, edificios custodiados, como
respuesta a la implosión de los excluidos, la ineficacia de los viejos métodos de represión policial, y en la mayoría de los países
sistemas de poder de justicia burocratizados, lentos y corrompidos. El paso de las prisiones del Tercer Mundo a campos de exterminio.
-Las mafias estructurales posindustriales, informatizadas y trasnacionalizadas (cocaína, camorra, armas, etc). El
entramado mafia-economía-política.
-El sida como fractura onto-bio-antropológica. Y los cambios retrógrados en las relaciones de sensibilidad
amor/sexualidad.
-Las propuestas de "canjear deuda externa por naturaleza", o cancelación de parte de la deuda de los países pobres,
colocando un sector de su territorio fuera del circuito productivo, con interdicciones al uso y manejo de tipo conservacionista. 996
-La visión de los organismos financieros internacionales de que las economías campesinas del Tercer Mundo no
son históricamente viables; que eclipsándose desaparecerían el minifundio y la pobreza rural; que se encuentran fuera del mercado;
que sus transformaciones fracasaron; que son impermeables a los cambios. El intento de desplazamiento definitivo del sujeto histórico
"campesino-indio" de las sociedades latinoamericanas y para el caso también en el Gran Chaco. Las sublevaciones de dignidad
indígena, los zapatistas. 997
-El colonialismo tardío, como un cóctel perverso de incondicionalidades y condicionalidades en la relación entre
regiones pobres y focos posindustriales-organismos multilaterales de financiamiento. Las guerras que aumentaron en su número y
destrucciones desde el fin de la Guerra Fría. Pérdida de la diversidad cultural.
-Clausura de las importaciones en los grandes bloques económicos, y recomendaciones/exigencias desde el Norte al
Sur apelando a las bondades de un esquema de apertura indiscriminada.
-Cambios en los modelos tradicionales de concebir la inversión extranjera en los países endeudados de tercera línea,
mediante la venta de sus activos productivos o privatización en masa de los recursos económicos de alta rentabilidad. Captura de
puntos o comandos centrales de la economía que ya estaban creados, en lugar de producir otros nuevos. 998
-La idea del uso de los recursos renovables a un ritmo que no exceda su tasa de renovación. Y el uso de los recursos
no renovables a un ritmo tal que posibilite su reemplazo por recursos renovables. Generar residuos sólo en la cantidad y calidad en que
el sistema pueda reciclarlos. Reducir, reutilizar, reciclar.
-Necesidad de que los precios internacionales de los artículos incluyan los daños ecológicos que ocasionaren. La
impostergable creación de una deuda externa ecológica con el Sur.
-La desmentida de la percepción a escalas global y locales. Los millones de seres que perciben que les va mal, pero
los índices de economía les dicen que, por el contrario, les va bien.
-La compulsión al consumo. Cada vez más como valoración y creación de necesidades superfluas, y toda vez menos
como un compartir valores para vivir.
La composición de la atmósfera cambia rápidamente, aunque es posible que el destino climático continúe siendo
gobernado por los procesos naturales hasta fines del presente siglo. 999 El Gran Chaco forma parte del escenario global de la mutación
antropogénica, pero también de la imposibilidad de seguir observándolo según los cánones de explotación industriales o indiferencia
posindustrial.
El costo natural del impacto de la mutación de civilización aún no está calculado en el Chaco. Cuánto y cómo
permanecerá de las 220 especies de árboles y 12.000 especies de plantas reconocidas. En el largo tiempo su desanclaje pone a prueba
también el curso de toda la humanidad, y ya no sólo el de las poblaciones zonales, regionales o nacionales.
996 Claudia Natenson, Patricia Souto, Hortensia Castro, Juan C. Rima y Luis Gerosi: "Canje de deuda externa por naturaleza. Nuevos conflictos sobre viejos
dilemas". En Realidad Económica, n° 102, agosto/setiembre de 1991, 93-105.
997 Miguel Urioste: "El campesinado: gran productor, gran ausente". En Nueva Sociedad, n° 96, Caracas, julio/agosto de 1988, 108-118.
998 Ricardo French-Davis: "América Latina frente a la internacional monetarista". En Nueva Sociedad, n° 96, julio/agosto de 1988, 30-38.
999 Petriella, op. cit, 91.