Etnias y árboles - Escuela de Historia
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Pero la inadecuación del aborigen a las relaciones capitalistas informales (sin derechos sociales), continúa invariablemente generando clichés blancos tales como "indios inservibles". Un wichís: "El aborigen es el más trabajador que hay. Es el que más aguanta trabajo de hacha. Poblador aprovecha sacrificio nuestro. Después dice: '-Aborigen haragán, no trabaja. Empieza trabajo y deja'. Si deja es porque no paga. Y ellos entonces dicen que nosotros somos indios, porque indio es animal, y tratan a aborigen como animal. Y no tiene vacaciones. Solamente cuando muere, entonces tiene vacaciones, descansa. Ellos quieren que trabajemos más fuerte para poder ganar algo más. Pero eso dicen, porque son ellos los que ganan más. Dicen: 'Hay que trabajar más", pero uno es el que trabaja más. Pero uno no tiene nada. Ellos tienen. Ellos nunca han hachado. Cuando vienen a este pago, dicen que quieren a aborigen, pero lo que quieren, lo que aman, es su oficio, que hace más producción para ellos. Agarran sacrificio nuestro". 845 Acabados los grandes árboles, el Primer Mundo reclama fauna viva del Chaco. El etnocentrismo se agudiza. Tobas y wichís, en condiciones de leyes de represión a esa caza, ahora recogen pichones de loros y catas en Salta y Formosa, esperando la llegada de los compradores. 846 Pero también cueros y pieles de la fauna silvestre, palos y lanas, plumas sin elaborar, carnes para congelar y animales vivos. 847 El desierto habitado por las "fieras", de las cuales una debe hacer las veces de nexo, eslabón. Se calcula que los aborígenes que hacen la captura reciben entre el 0.01 y el 2% de los valores de precio final del producto. 848 Se exportaban de la Argentina anualmente hasta los años 80, más de un millón de cueros de iguana y más de 600.000 aves vivas, de los cuales se declaraba el 20%. El Chaco aporta una sustancial masa de este producido, para Europa, EE.UU. y Japón. 849 El etnocentrismo opera así a larga distancia. Los aborígenes son usados como violadores de las leyes protectoras de la fauna silvestre, y aniquiladores de la misma, de lo que queda del bosque, de lo que queda de ellos. El último eslabón de una cadena de mercantilización de los restos de la selva. Caza de carpinchos, boa curiyú y chancho rosillo. Otras especies decayeron en su demanda, tales como pieles de zorro, gato montés y plumas de ñandú. 850 La "discriminación" mercantil en torno de la fauna silvestre, genera para el caso, que algunas especies sobrevivan y otras se extingan. La globalización impone el etnocentrismo del mercado. Los mercados poderosos llevan al plano de un pensamiento generativo: a) la calificación de inferioridad de los mercados restantes; b) de su impracticabilidad o inviabilidad; c) el criterio del "progreso" como una aplicación sistemática del recetario de la Banca privada internacional para cualquier país, región o núcleo habitado. El modo de economía aborigen es, desde el punto de vista del trato, del mercado trasnacional, un segmento infinitesimal, inexistente, casi abstracto. Sin embargo desde el ángulo del encadenamiento, se lo sigue usando en la captura clandestina de la fauna silvestre. El etnocentrismo se chupa la última savia de la naturaleza Chaco. Cuando la desnutrición del organismo pasa a primer grado, transformándose en irreversible, arrastra con su concentración de muerte a las antiguas comunidades del hábitat. Anomia terminal. "Pero blancos vivos, saben hablar bien, saben protestar. Consiguen porque saben pedir bien. Aborigen no sabe protestar porque no sabe hablar". 851 Saber hablar, es saber hablar la lengua del otro. Esto define la esquizofrenia cultural resultante de la larga derrota. Sólo con esa lengua bien hablada, se puede protestar bien y pedir bien. Los circuitos comunicacionales de las exigencias ante el Estado o las instituciones nacionales se pueden realizar si y sólo si se habla bien una lengua que no es propia. Como ello es imposible en las condiciones de la oralidad aborigen, se producen los cortocircuitos, los traspiés, las falencias y las pérdidas civiles. Pero se trata además de otra lengua extraída por completo del hábitat. La naturaleza no figura en el contexto comunicacional. Con la lengua propia acorralada no pudieron evitar el despojo de sus tierras. En el registro catastral de la provincia de Formosa, está legalmente inscripto el despojo. El cacique toba Taygoyic fundó la colonia Bartolomé de Las Casas hacia 1914. Los 845 Ídem, 204. 846 Héctor H. Trinchero, Daniel Piccinini, Gastón Gordillo: Capitalismo y Grupos Indígenas en el Chaco (Salta y Formosa). I y II, Buenos Aires, Centro Editor de América Latina, 1992. T I, 157. 847 Según la Dirección Nacional de Fauna Silvestre, se exportaron legal-mente por este concepto entre 1976 y 1982, 728 millones de dólares. 848 J. Cajal: "Un recurso amenazado". En Vida Silvestre, año IV, n° 14, 36-39. En Héctor Trinche-ro, 1992, op. cit, 157. 849 A. Corvalán: "Traficantes de vida". En Vida Silvestre, año IV, n° 15, Buenos Aires, FVSA, 1985, 30-34. 850 Trinchero, 1992, op. cit, T II, 156. 851 Ídem, 204.
lancos con grupos de "empleados armados" cortaban los alambrados de la colonia india, para agrandar sus fundos. Cuando en 1950 el cacique trabajaba en el arreglo de los alambrados, un grupo de "empleados" lo mató a tiros de escopeta. La colonia de 37.700 has hacia el momento de su creación, tenía en 1985 14.392 has. La colonia Tacaaglé iniciada con 40.000 has se redujo a 448; la colonia Alberdi de 2.800 a 285 has. 852 40. CIENCIA, TRANSFORMACIONES Y PROGNOSIS El medio ambiente Chaco, considerado históricamente como un reservorio ilimitado de posibilidades del comportamiento del hombre, se convierte en un campo peculiar de consecuencias de ese mismo comportamiento. Se acumulan los efectos. La naturaleza, violentada irreversiblemente por el poderío técnico no coordinado en sus consecuencias, se torna frágil. 853 La idea de fundamentar el estado de equilibrio estático, renunciando al desarrollo técnico en el marco de un retorno a una hipotética civilización oriental, es utópica. En el otro extremo, el optimismo tecnocrático, con las negaciones hiperbólicas al problema ecológico, acusa una "filosofía" de realismo extremista. La ciencia en torno al caso Chaco debe hacer pronósticos sobre la base de una alta información. La anulación de la indeterminación sobre el futuro significa la obtención de información acerca de ese futuro. Al elegir la acción de hoy de acuerdo con el resultado futuro, se anula la indeterminación en cuanto al presente. La información es una propiedad de la materia y un fenómeno objetivo. Todo sistema que funciona en dirección a un fin tiene siempre la posibilidad de elegir entre varias decisiones. En el caso Chaco el triángulo deforestación-inundaciones-cultivos agresivos, componen el cuadro de daño ecológico sobre el que la ciencia, con sus funciones transformadoras y prognoscitivas incluyentes, debe actuar. Creación de un sistema de suturas, en el que habrá que elegir caminos. Al optar por una decisión única para el comportamiento, el sistema limita su futura diversidad. Sin embargo, esa es la tarea de un sistema que funciona dirigido a un fin: limitar de modo óptimo la diversidad futura. Pero en tal caso el pronóstico no es más que una limitación potencial de esta diversidad. Es posible construir con los niveles cibernéticos actuales, un simulador del ambiente Chaco, de modo tal que la avería en el simulador surja antes que la avería en la instalación pronosticada. Importa distinguir aquí entre el sistema que pronostica y el sistema pronosticado, con la particularidad de que el simulador (sistema) que pronostica parece sacrificarse en aras del original pronosticado. El simulador pronosticador proporciona información sobre el futuro. Se trata de simuladores de evolución, he aquí su cualidad. No reflejan sistemas inmóviles, sino en movimiento y cambios. Al confeccionarse pronósticos, no se modelan estados, sino procesos. La simulación pronosticadora es un caso especial de modelado. Al desarrollarse simultáneamente objeto y simulador, éste último lo hace más rápidamente. La garantía de que el objeto Chaco recorra en su desarrollo el mismo camino que ha transitado el simulador, constituirá la identidad de los caminos del desarrollo. Para ello habrá que saber si el Gran Chaco existe aún como tal, como gran unidad de sistemas ambientales. El simulador deberá jugar con las fuerzas de conservación ambiental, es decir un manejo de los recursos, aire, agua, suelo, minerales y especies vivientes, que busquen elevar la calidad de vida humana, lo que implica un manejo de los recursos que incluya control, investigación, legislación, administración, preservación, utilización, educación y entrenamiento. El simulador pronosticador se desarrolla en unidad con el mundo exterior y según las mismas leyes. El caso de la desertización en Chaco forma parte del descubrimiento de cambios sustanciales en la biosfera, cambios indeseables y difíciles de remediar, aprendidos en su estructura interna cuando ya se disponía de un material científico-informacional importante como para evitarlos. La simulación pronosticadora asegura una mayor libertad (en el sentido de una mayor variabilidad) del proceder social. Conociendo las consecuencias se pueden elegir acciones según sus efectos. Ello es así porque a diferencia de los procesos naturales y de producción, la simulación es reversible. 852 Mercedes González: Nuestra Tierra India a 500 Años de la Conquista. Buenos Aires, Letra Buena, 1992, 27-28. 853 I. Nóvik: Sociedad y Naturaleza. Problemas Socioecológicos. Moscú, Editorial Progreso, 1982, 213.
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cacique trabajaba en el arreglo <strong>de</strong> los alambrados, un grupo <strong>de</strong> "empleados" lo mató a tiros <strong>de</strong> escopeta. La colonia <strong>de</strong> 37.700 has hacia<br />
el momento <strong>de</strong> su creación, tenía en 1985 14.392 has. La colonia Tacaaglé iniciada con 40.000 has se redujo a 448; la colonia Alberdi<br />
<strong>de</strong> 2.800 a 285 has. 852<br />
40. CIENCIA, TRANSFORMACIONES Y PROGNOSIS<br />
El medio ambiente Chaco, consi<strong>de</strong>rado históricamente como un reservorio ilimitado <strong>de</strong> posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l<br />
comportamiento <strong>de</strong>l hombre, se convierte en un campo peculiar <strong>de</strong> consecuencias <strong>de</strong> ese mismo comportamiento. Se acumulan los<br />
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ecológico, acusa una "filosofía" <strong>de</strong> realismo extremista.<br />
La ciencia en torno al caso Chaco <strong>de</strong>be hacer pronósticos sobre la base <strong>de</strong> una alta información. La anulación <strong>de</strong> la<br />
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objetivo.<br />
Todo sistema que funciona en dirección a un fin tiene siempre la posibilidad <strong>de</strong> elegir entre varias <strong>de</strong>cisiones. En el<br />
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con sus funciones transformadoras y prognoscitivas incluyentes, <strong>de</strong>be actuar. Creación <strong>de</strong> un sistema <strong>de</strong> suturas, en el que habrá que<br />
elegir caminos. Al optar por una <strong>de</strong>cisión única para el comportamiento, el sistema limita su futura diversidad. Sin embargo, esa es<br />
la tarea <strong>de</strong> un sistema que funciona dirigido a un fin: limitar <strong>de</strong> modo óptimo la diversidad futura. Pero en tal caso el pronóstico no es<br />
más que una limitación potencial <strong>de</strong> esta diversidad.<br />
Es posible construir con los niveles cibernéticos actuales, un simulador <strong>de</strong>l ambiente Chaco, <strong>de</strong> modo tal que la avería<br />
en el simulador surja antes que la avería en la instalación pronosticada. Importa distinguir aquí entre el sistema que pronostica y el<br />
sistema pronosticado, con la particularidad <strong>de</strong> que el simulador (sistema) que pronostica parece sacrificarse en aras <strong>de</strong>l original<br />
pronosticado. El simulador pronosticador proporciona información sobre el futuro. Se trata <strong>de</strong> simuladores <strong>de</strong> evolución, he aquí su<br />
cualidad. No reflejan sistemas inmóviles, sino en movimiento y cambios. Al confeccionarse pronósticos, no se mo<strong>de</strong>lan estados,<br />
sino procesos. La simulación pronosticadora es un caso especial <strong>de</strong> mo<strong>de</strong>lado. Al <strong>de</strong>sarrollarse simultáneamente objeto y simulador,<br />
éste último lo hace más rápidamente. La garantía <strong>de</strong> que el objeto Chaco recorra en su <strong>de</strong>sarrollo el mismo camino que ha transitado<br />
el simulador, constituirá la i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> los caminos <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo. Para ello habrá que saber si el Gran Chaco existe aún como tal,<br />
como gran unidad <strong>de</strong> sistemas ambientales. El simulador <strong>de</strong>berá jugar con las fuerzas <strong>de</strong> conservación ambiental, es <strong>de</strong>cir un manejo<br />
<strong>de</strong> los recursos, aire, agua, suelo, minerales y especies vivientes, que busquen elevar la calidad <strong>de</strong> vida humana, lo que implica un<br />
manejo <strong>de</strong> los recursos que incluya control, investigación, legislación, administración, preservación, utilización, educación y<br />
entrenamiento.<br />
El simulador pronosticador se <strong>de</strong>sarrolla en unidad con el mundo exterior y según las mismas leyes. El caso <strong>de</strong> la<br />
<strong>de</strong>sertización en Chaco forma parte <strong>de</strong>l <strong>de</strong>scubrimiento <strong>de</strong> cambios sustanciales en la biosfera, cambios in<strong>de</strong>seables y difíciles <strong>de</strong><br />
remediar, aprendidos en su estructura interna cuando ya se disponía <strong>de</strong> un material científico-informacional importante como para<br />
evitarlos. La simulación pronosticadora asegura una mayor libertad (en el sentido <strong>de</strong> una mayor variabilidad) <strong>de</strong>l proce<strong>de</strong>r social.<br />
Conociendo las consecuencias se pue<strong>de</strong>n elegir acciones según sus efectos. Ello es así porque a diferencia <strong>de</strong> los procesos naturales y<br />
<strong>de</strong> producción, la simulación es reversible.<br />
852 Merce<strong>de</strong>s González: Nuestra Tierra India a 500 Años <strong>de</strong> la Conquista. Buenos Aires, Letra Buena, 1992, 27-28.<br />
853 I. Nóvik: Sociedad y Naturaleza. Problemas Socioecológicos. Moscú, Editorial Progreso, 1982, 213.