Discriminación y Comunidad Gitana

Discriminación y Comunidad gitana 2012
9. Málaga. Discriminación directa. A punto de finalizar un curso de camarera de piso en un hotel, la responsable
de recursos humanos le traslada a nuestra usuaria la intención de contar con ella en caso de abrirse un proceso de
selección. En el momento de presentar la documentación necesaria de cara a un posible contrato y comprobar
los responsables el origen rumano de la joven, se produce un cambio en la propuesta laboral a nuestra usuaria: la
empresa comienza a plantear inconvenientes y problemas para poder realizar la contratación, que finalmente no
se lleva a cabo.
10. Almería. Discriminación directa. Un joven de etnia gitana intenta dejar su currículum en una cafetería donde
necesitan camareros pero el encargado le dice que no aceptan los currículos de gitanos. El joven se queda tan
impactado ante la respuesta que no tuvo capacidad de reacción y abandona el local sin mediar palabra. Lo transmite
a la Fundación cuando había transcurrido mucho tiempo y fue difícil la intervención.
11. Mérida. Discriminación directa. Durante una entrevista de trabajo en una funeraria, el encargado pregunta
sobre la etnia de la mujer y, al saber que es gitana, da por terminada la entrevista. El mediador social, a pesar de
la interlocución con el encargado, no logra un cambio de actitud.
12. Mérida. Discriminación directa. Una mujer de etnia gitana asegura no lograr pasar las entrevistas de trabajo por
sus apellidos. Finalmente decide cambiárselos en el currículum para acceder a un empleo.
13. Algeciras. Discriminación directa. Una aspirante a un puesto de trabajo, tras superar todo el proceso de
selección, es informada de que va a ser otra persona la que ocupe el puesto. Nos transmite que la razón fue que
reconocieron sus apellidos como gitanos.
14. Alicante. Discriminación directa. Dos mujeres de etnia gitana son llamadas para incorporarse a un puesto
de trabajo de camarera de pisos, pero previo a poder incorporarse al trabajo deben hacer un curso formativo de
dos días de duración. Durante el primer día, a ambas les asignan la limpieza de habitaciones, sin indicarles los
criterios del hotel, el segundo día asignan la limpieza individual de habitaciones a todas las compañeras, entregándoles
las llaves de las habitaciones correspondientes a todas, excepto a las dos jóvenes de etnia gitana. A
lo largo de esa mañana, la gobernanta les increpa por errores cometidos; ellas explican que no habían recibido
indicación alguna y muestran disposición para aprender. Al marcharse le preguntan si van a empezar a trabajar
como el resto, pero no reciben ninguna contestación por parte de la gobernanta, y finalmente no fueron llamadas
para su incorporación laboral.
15. Jaén. Discriminación directa. Realizando prácticas como camareras de hotel, dos mujeres gitanas escuchan
comentarios de otra compañera que afirma tener miedo de otra señora por su aspecto gitano. Las mujeres tienen
que oír comentarios discriminatorios y llenos de prejuicios. Cuando comentan a la compañera que ellas también
son de etnia gitana, la mujer se sorprende y procura evitarlas desde ese momento.
16. Córdoba. Discriminación directa. La FSG, dentro de su programa de empleo, colabora en la organización de un
curso de cajera que incluye un cierto número de horas prácticas. La prospectora laboral de la FSG se entrevista
con el responsable de un supermercado, el cual se niega a que dichas prácticas se desarrollen en sus instalaciones
porque en ningún momento se les había comunicado que las estudiantes eran de etnia gitana y alega que el puesto
de cajera es complejo por el manejo de dinero que conlleva. Además, solicitaron fotografías y la dirección postal
de estas mujeres, pues no querían que fuesen gitanas que viviesen cerca del establecimiento, porque según su
parecer, podían dejar pasar a sus conocidos y familiares sin pagar las compras.
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