Dinámica de grupos

CC-BY-NC-ND • P09/80542/00399 19 La práctica de la dinámica de grupos
2. La categorización y los estereotipos en la práctica
de la dinámica de grupos
La importancia de la categorización y los estereotipos se puso de manifiesto
con la teoría de la autocategorización o teoría de la categorización del yo. Es-
ta teoría va más allá, supone una extensión y ampliación de la teoría de la
identidad social. La teoría de la identidad social de Turner (1986) considera la
identidad social como la base del comportamiento del grupo, siendo el fun-
cionamiento de la categorización del yo lo que hace posible la conducta indi-
vidual y grupal. La teoría de la autocategorización se fundamenta en el hecho
de que las investigaciones iniciales de Turner (1986) pretendían definir el yo
recurriendo sólo a la pertenencia a una categoría social pero, al mostrar que
los procesos de grupo eran irreductibles a los atributos de la individualidad,
la investigación se centró en las consecuencias genéricas de la identificación
social examinando la naturaleza de la identidad social en los grupos a los que
pertenecía la persona.
Es decir, poco a poco la investigación de este autor se fue volviendo cada vez
más social porque no era suficiente con analizar la identidad para dar respues-
ta a las acciones de los miembros de un grupo. Cada persona tendría así múl-
tiples concepciones de su yo. Definir el yo recurriendo a la pertenencia a una
categoría social tenía consecuencias inevitables en la relación de uno mismo
con miembros de otros grupos. El nivel social, el plano intergrupal, toma una
gran importancia desde esta teoría. El conductor de grupo no sólo debe aten-
der a los procesos de identidad presentes en el grupo, sino que también ha de
atender a los comportamientos de sus miembros en cuanto miembros de otros
grupos sociales. Es decir, el conductor de grupo debe entender a las múltiples
categorías sociales que entran en juego debido a que los miembros del grupo
pertenecen a distintos grupos (grupos de pertenencia) y tienen distintos gru-
pos como referentes (grupos de referencia).
2.1. La práctica de los grupos de diálogo
La práctica de los grupos de diálogo se fundamenta en el nivel social de
los grupos, es decir, no considera el grupo sólo como el conjunto de sus
miembros sino que también incluye las comunidades amplias como las
propias del grupo.
Estas comunidades amplias son grupos extensos cuyos miembros forman par-
te de una manera formal o informal y con los que comparten parte de sus
identidades. Estas identidades pueden ser inherentes o construidas, inmuta-
bles o cambiables; pueden incluir categorías como el nivel educativo, el tipo
Lectura recomendada
Sobre la autocategorización,
ved:
J. C. Turner (1986). Redescubrir
el grupo social. Madrid:
Morata, 1990.