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El Rincón kobazuloa 124 66 66. daukien kobazuloen kokalekumapea. 7.3. Ehizatutako oreinaren gaia 7.3. La temática del ciervo cazado Zauritutako oreinaren gai ikonografi koa azpimarragarria da, arte paleolitikoaren barruan espresibidaderik gehien dauenetarikoa izategaitik, nahiz eta oso gitxitan agertu, are gitxiago kantaurialdetik kanpora. El Rincón kobazuloan ikusi geinkena osoosoan sartzen da ikonografi a horretan, ezaugarri moduan izaten dauena animalien irudiak luzanga agertzen dirala, burua atzerantz dabela, beharbada orroaka balegoz lez, eta azkon bat edo batzuk dituela bizkarrean, sabelean edo paparrean sartuta. Gehien-gehienetan irudi grabatuak dira, eta batzuetan margo baltza dabe ganetik. Orokorrean, kobazuloaren agiriko lekuetan egoten dira, ondo ikusteko moduko lekuetan. Ezagutzen diranak ez dira dozena batetik gora eta hurrengo kobazuloetan agertzen dira: Peña Candamo kobazuloan hiru dira, behintzak, ezagutzen diran ehizatutako oreinen irudi grabatuak (HERNÁNDEZ PACHECO, 1919); batzuetan estriatutako askotariko trazuz egindakoak dira, gero baltzez margotuta. deritxanaren erdialdean dagoz eta mota horretako irudirik osatuenetakoak dira, batez be 4. zenbakidun oreinari jagokonez: burua atzerantza biratuta, ahoa zabalik eta mihia agirian, bizkarrean eta sabelean sartutako dozena erdi azkonen ondorioz guztiz etsita. El Buxu kobazuloan be adibide asko dago -gitxienez hiru- (OBERMAIER, VEGA DEL SELLA, 1918). Aurreko kasuan gertatzen dan lez, margo baltza eta askotariko trazua erabili ziran irudia egiteko, animalien paparraldea beteaz. Kasu honetan irudi guztiak horma zati berean dagoz, egoera txarrean baina. Altamiran orein baten irudi oso zehaztua agertzen da —apatxak, sexua, begia, musturra eta abarrak ikusi leitekez— eta adar handiak daukaz, burua gorantza begira eta ahoa zabalik, nahiz eta aztertzen gabilzan gai honetan hain adierazgarri diran azkonak agertu ez. La Pasiega kobazuloko B galeriaren 7. sektorean (BALBÍN BEHRMAN, GONZÁLEZ SAINZ, 1996) orein baten El tema iconográfi co del ciervo herido destaca por ser uno de los más expresivos dentro del arte parietal paleolítico aunque, a pesar de ello, su presencia es muy escasa, más aún fuera de la región cantábrica. El ejemplo de la cueva de Rincón se integra plenamente en la iconografía señalada que se caracteriza por la indicación de animales estirados con la cabeza levantada, quizás bramando, y con un venablo -o más- atravesando el lomo, el vientre o el pecho del animal. Mayoritariamente se trata de representaciones grabadas que ocasionalmente, han sido repasadas con pintura negra. Se localizan, por lo general, en tramos visibles o destacados de las cavidades. Los casos conocidos no llegan a la docena y se localizan en las siguientes cavidades: En Peña Candamo se conocen, al menos, tres representaciones grabadas de ciervos heridos (HERNÁNDEZ PACHECO, 1919) realizadas mediante trazo múltiple puntualmente estriado y repasados en negro. Se localizan en el área central del y se trata de las representaciones –de este tipo- más completas, en este sentido, sobre todo para el ciervo nº4 con la cabeza girada hacia atrás, la boca abierta y la lengua indicada, totalmente arremetido por media docena de venablos en el lomo y vientre. 66. Mapa de localización de las cuevas con el tema del En El Buxu los ejemplos también son numerosos –al menos tres- (OBERMAIER, VEGA DEL SELLA, 1918). Como en la cavidad anterior, alternan la pintura negra y el grabado de trazo múltiple con rellenos en el pectoral. En este caso, todas las representaciones se localizan en el mismo lienzo, de conservación defi ciente. En Altamira se localiza una grafía detallada de ciervo –indicación de pezuñas, sexo, ojo, hocico, etc.- con las astas muy desarrolladas y la cabeza inclina hacia arriba con la boca abierta, aunque están ausentes los venablos característicos del tema iconográfi co que tratamos. En el sector 7 de la galería B de La Pasiega (BALBÍN BEHRMAN, GONZÁLEZ SAINZ, 1996) existe un ciervo grabado con trazo múltiple en el lomo pero reducido a la línea de contorno. Presenta la cabeza inclinada hacia arriba, la boca abierta y, al menos, un venablo clavado en el vientre. Por último, en la cueva Grande de Otañes se documenta el último caso referente a un ciervo y una cabra enfrentados. El primero, grabado con trazo múltiple y estriado en el pecho, carece de la expresividad característica en los ejemplos anteriores y la presencia de venablos no es del todo clara –un trazo a la altura del pecho es la única referencia-. La cueva de El Rincón 125
El Rincón kobazuloa 126 67. Kantaurialdean aurkitzen diran irudiaren adibideak grabatua dago, bizkarraldea askotariko trazuz egindakoa dauena, baina irudiaren inguruan baino ez. Burua gorantza begira dauka, ahoa zabalik, eta sabelean sartutako azkon bat behintzat. Amaitzeko, Grande de Otañeseko kobazuloan agertzen da dokumentatuta dagoan azkena, orein bat eta ahuntz bat aurrez aurre. Lehenengo hori paparraldean askotariko eta estriatutako trazuz grabatutakoa da eta aurreko adibideen espresibidadea ez dauka. Ganera, ez dago argi azkona daukan —paparraren inguruan daukan trazu bat da erreferentzia bakarra—. Baina esan beharra dago zehatz-mehatz begiratuko balira kantaurialdeko kobazulo guztietako horma-irudiak, baleitekeala orain arte ikusi ez diran beste kasu batzuk be aurkitzea. Batzutan oso zaila da azkon moduan hartzea animaliaren gorputzetik urteten daben marrak, eta horixe gertatzen da esate baterako Alkerdi kobazuloko oreinaren irudiagaz (BARANDIARAN MAESTU, 1974), askotariko eta estriatutako trazuz marraztutakoa eta paparraldean marra bat erakusten daueta, aurrerago ikusi ditugun kasuen antzera, nahiz eta buruak inolako espresibidaderik erakutsi ez. Ikusi dogunez, irudirik gehien-gehienek ezaugarri tekniko eta estilistiko bardinak daukiez. Irudiak baditu aitatutako ezaugarri horreek —batez be grabatu estriatua— kronologia seguruagoa daukien beste batzukaz konparatu ezkero, Magdalen arokotzat jo geinke. Peña Candamoko kasuan, berretsi egin da 2 zenbakidun oreinaren datatze erradiokarbonikoaren bitartez, emaitza izanik 13.870+/-120 BP (FORTEA, 2002). Dana dala, El Rincón kobazuloan aurkitutako irudiak luzatu egiten dau gai ikonografi koaren indarraldia, izan be Gravette-Solutre arokotzat jo geinkealako, aintzat hartzen baditugu hanken jarrearen lerro paraleloak, adarrak eta jaurtigaiaren tipologia berezia (GONZÁLEZ SAINZ, GARATE MAIDA- GAN, 2006). Ganera, badago be megazero bat, puntu gorriz margotutakoa, La Pasiega kobazuloko B galerian, aurrekoaren kronologia antzekoa daukana, eta azkona dauena sabelean sartuta, beharbada aztertzen gabilzan eredu ikonografi koaren margo gorriz egindako aldakia. Beraz, gai horrek orain arte uste izan dan baino luzeroagoan iraun eban, ez da sasoi edo aldi jakin batekoa bakarrik —Behe Magadalen aldikoa— eta oinarrizko ezaugarri batzukaz estilo ezbardinetan buztartzen da, horrek ez dauela kentzen lotura estuagoa izatea Magdalen aldiko grabatuakaz. No nos cabe duda de que una revisión exhaustiva del catálogo parietal paleolítico de la región cantábrica puede aportar nuevos casos que hasta el momento han pasado desapercibidos. Incluso resulta complicado interpretar como venablos algunos trazos que parten del tronco del animal. Así sucede con la representación de ciervo de la cueva de Alkerdi (BARANDIARAN MAESTU, 1974), grabado en trazo múltiple y estriado, que presenta una línea a la altura del pecho y que podría encajar con las anteriormente descritas, sin presentar la misma expresividad en la cabeza. Como se ha podido observar, la amplia mayoría de las representaciones comparten los mismos rasgos técnicos y estilísticos. La comparación de dichos rasgos –sobre todo del grabado estriado- con representaciones de cronología más segura nos permite apuntar una cronología magdaleniense para el motivo. En el caso de Peña Candamo ha sido corroborado por la datación radiocarbónica del ciervo nº2 en 13.870+/-120 BP (FORTEA, 2002). De todas maneras, el ejemplar localizado en la cueva de Rincón introduce una vigencia cronológica más amplia al tema iconográfi co, ya que corresponde a una época graveto-solutrense si consideramos los paralelos referidos a la disposición de las patas, los cuernos y la tipología específi ca del proyectil (GONZÁLEZ SAINZ, GARATE MAIDAGAN, 2006). Además, existe un megaceros punteado en rojo en la galería B de La Pasiega, de cronología similar al anterior, que presenta un venablo clavado en su vientre, quizás el modelo en pintura roja del tema iconográfi co tratado. 67. Ejemplos de la iconografía del en el Cantábrico Por lo tanto, es un tema de vigencia más prolongada de la que se ha podido considerar y no específi co de un periodo concreto –Magdaleniense inferior- que, dentro de unas características básicas, se integra en distintos estilos sin rechazar una fi liación más estrecha con los grabados magdalenienses. La cueva de El Rincón 127 67
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