pdf. Los albores del arte en Las Encartaciones - creap
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Balorazino orokorra: kantaurialdeko kobazulo<strong>en</strong> adibide<br />
214<br />
Baina gaur egun daukagun informazinoagaz,<br />
m<strong>en</strong>de bete ikerketz<strong>en</strong> emon ostean, baztertu<br />
egin leitekez f<strong>en</strong>om<strong>en</strong>o hori ulertzeko egindako<br />
interpretazino mugatu eta sinpleok.<br />
Paleolitoko <strong>arte</strong>a hori baino askoz ugariagoa<br />
eta korapilotsuagoa da eta ezin leiteke ulertu<br />
erispide klasiko horreekaz.<br />
Ganera, paleolitoko <strong>arte</strong>ar<strong>en</strong> izaera unibertsalari<br />
garrantzia emot<strong>en</strong> hasi jako, alde batera<br />
itxita ikertzaile<strong>en</strong> paneuropeartasuna,<br />
beste kontin<strong>en</strong>te batzuetan ekarp<strong>en</strong> oso garrantzitsuak<br />
dagoz-eta; halako<strong>en</strong> barri ezin<br />
emon baina argitalp<strong>en</strong> honetan, ez daukaguta<br />
horretarako lekurik.<br />
Azk<strong>en</strong> hamarkadetan egindako aurkikuntzek,<br />
alde batetik, atzeratu egin dabe f<strong>en</strong>om<strong>en</strong>oar<strong>en</strong><br />
agerp<strong>en</strong>a —gitxi<strong>en</strong>ez orain 40.000<br />
urte inguru homo sapi<strong>en</strong>s gizakia Europan<br />
fi nkatu zan <strong>arte</strong>— eta, beste alde batetik,<br />
erakutsi egin dabe <strong>arte</strong> hori ez dala oraintsu<br />
<strong>arte</strong> uste zanar<strong>en</strong> modukoa.<br />
Hau da, kobazuloetako galeria ezkutuak ez<br />
dira paleolitoko <strong>arte</strong>ar<strong>en</strong> euskarri bakarrak<br />
izan, hori uste bazan be. Iberiar p<strong>en</strong>insulako<br />
ibaiertz askotan hainbeste eta hainbeste eskisto-horma<br />
grabatu aurkitu leiteke zeru argitan,<br />
ez kobazuloetatik kanpo (beharbada<br />
euriar<strong>en</strong> higadurak galerazo egin dau holako<strong>en</strong><br />
iraunerazp<strong>en</strong>a beste atx mota batzuetan<br />
eta beste leku batzuetan).<br />
Ganera, gero eta grabatu eta margo gehiago<br />
aurkitz<strong>en</strong> dira kobazulo<strong>en</strong> atarietan, egun argiz<br />
ikusi leitekezanak eta bizitzeko erabilitako<br />
leku<strong>en</strong> ondo-ondoan.<br />
Argi dago ba, Paleolitoko <strong>arte</strong>a ulertu izan<br />
ohi dan moduan ez dagoala azaltzerik holakoak<br />
egotea toki irekietan eta erraztasunez<br />
ikusteko modukoetan.<br />
Egoera barri hori ez da hartu behar hanhor-hem<strong>en</strong><br />
sakabanatutako zerbait lez, edo<br />
ulertzeko gatxa balitz lez, ze margolekuak<br />
ugariak badira be, <strong>arte</strong>ar<strong>en</strong> berar<strong>en</strong> kodigo<br />
grafi koa nahiko itxia da, eta esan leiteke<br />
errepikakorra be badala.<br />
Artegintzan eragit<strong>en</strong> dab<strong>en</strong> gora-behera<br />
guztiak aintzat hartz<strong>en</strong> baditugu, badirudi ez<br />
dala zuz<strong>en</strong>a erantzun bakarra aurkitu gurean<br />
ibiltea Paleolitoko giz<strong>arte</strong>etan <strong>arte</strong>ak eukan<br />
zeregina azaltzeko. Beharbada erantzunak<br />
be asko izango dira, <strong>arte</strong>gintzar<strong>en</strong> gora-beherak<br />
asko diran moduan.<br />
Kobazulo<strong>en</strong> barrualdean sarrera zail eta mugatua<br />
dauki<strong>en</strong> lekuetan egindako margoez<br />
ganera, badira beste batzuk kobazuloetako<br />
atarietan dagozanak, bizilekutzat erabilitako<br />
eremuar<strong>en</strong> ondotxuan, egun argiz ikusteko<br />
moduan. Kasu horreetan, beraz, zein<br />
da egunerokatasunar<strong>en</strong> eta erligio-kutsua<br />
izango leukeanar<strong>en</strong> <strong>arte</strong>ko ezbardintasuna?<br />
Testuinguruak horr<strong>en</strong> ezbardinak badira,<br />
gatx ikust<strong>en</strong> dogu betekizun berbera izatea.<br />
Are gehiago, zer gertatz<strong>en</strong> da ibaiertzetako<br />
atxetan tamaina handiko irudiz osatutako<br />
kanpoko sailakaz? Urrunetik ikusteko modukoak<br />
izateak zerikusia euki leike giza-talde<br />
Paleolitiko<strong>en</strong> lurraldetasunagaz, eta hori<br />
ezaugarriori ezin leiteke ikusi kobazulo<strong>en</strong><br />
barruan dagozan margoetan, izkutuko lekuetan<br />
egit<strong>en</strong> ziran-eta.<br />
Aztertu ditugun kasuak ez dira asko, baina ondo<br />
baino hobeto erakust<strong>en</strong> dabe bikoxtasun hori.<br />
Ar<strong>en</strong>aza kobazuloar<strong>en</strong> dekoratutako geleak<br />
sarrera oso malkarra dauka, bizilekutzat erabilitako<br />
eremutik nahiko urrun dago eta gehi<strong>en</strong>ez<br />
be doz<strong>en</strong>a erdi pertsona batu leitekez<br />
bertan. Beraz, argi dago leku mugatua eta<br />
pribatua izango zana, eta bertan egit<strong>en</strong> ziranak<br />
mugatuak eta pribatuak izango ziranez<br />
—seguru<strong>en</strong>ik pertsona gitxi batzu<strong>en</strong>tzako<br />
baino ez— giza-taldear<strong>en</strong> <strong>en</strong>paradukoek ez<br />
eb<strong>en</strong> izango hara joateko modurik.<br />
V<strong>en</strong>ta de la Perra kobazuloan, ostera, margoak<br />
kobazuloar<strong>en</strong> atarialdean dagoz, bizilekutzat<br />
erabilitako lekuar<strong>en</strong> eremu berean, horr<strong>en</strong> lekuko<br />
izanik bertan aurkitu diran Paleolitoko<br />
gizaki<strong>en</strong> eguneroko jarduer<strong>en</strong> aztarnak. Toki<br />
nahiko handia da, biribila, eguzkiar<strong>en</strong> argitasuna<br />
daukana, eta giza-taldeko guztiek izango<br />
eb<strong>en</strong> nahitaez bertan ibilteko aukerea. Kasu<br />
horretan, beraz, taldeko guztiek ikusiko ebezan<br />
bertako margoak, eta eguneroko bizitzar<strong>en</strong><br />
p<strong>arte</strong> izango ziran, horre<strong>en</strong> ondoan egingo<br />
ebezan-eta eur<strong>en</strong> askotariko zereginak, hormako<br />
irudiakaz zerikusidunak edo zerikusirik<br />
bakoak, azk<strong>en</strong>ok batez be.<br />
Azk<strong>en</strong> bat<strong>en</strong>, aztertu ditugun dekoratutako kobazulo<br />
gitxi batzuei esker argi geratz<strong>en</strong> da Paleolitoko<br />
<strong>arte</strong>a ez dana mugatu behar lurpeko<br />
tokietara edo toki ilunetara, ez dala egin behar<br />
z<strong>en</strong>tzu bakarreko interpretazinorik, eta ikuspegi<br />
zabalagoa behar dala, ikuspegi dinamikoagoa<br />
eta aldakorra, etorkizunean ustebakoak (eta<br />
interpretazino kontrajarriak) ekarriko deuskuezan<br />
aurkikuntz<strong>en</strong> ildotik, zalantza barik.<br />
De todas maneras, tras un siglo de investigaciones,<br />
la información disponible permite rechazar<br />
una interpretación tan reducida y simplista <strong>del</strong> f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o.<br />
El <strong>arte</strong> paleolítico cu<strong>en</strong>ta con una diversidad<br />
y complejidad mucho más amplia imposible<br />
de explicar a través de las premisas clásicas.<br />
Además, se ha puesto <strong>en</strong> valor su carácter<br />
universal dejando de lado el pan-europeismo<br />
propio de los investigadores, con aportaciones<br />
muy relevantes <strong>en</strong> el resto de los contin<strong>en</strong>tes,<br />
que por razones de espacio obviaremos <strong>en</strong> la<br />
pres<strong>en</strong>te obra.<br />
<strong>Los</strong> hallazgos realizados <strong>en</strong> las últimas décadas<br />
además de retrasar la aparición <strong>del</strong> f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o,<br />
por lo m<strong>en</strong>os, hasta el as<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>to de homo<br />
sapi<strong>en</strong>s <strong>en</strong> Europa hace unos 40.000 años han<br />
puesto de manifi esto un <strong>arte</strong> difer<strong>en</strong>te al conocido<br />
hasta el mom<strong>en</strong>to.<br />
Es decir, las recónditas galerías de las cuevas<br />
no han sido el único soporte <strong>del</strong> <strong>arte</strong> como se<br />
suponía. Grandes bloques de esquisto al aire libre<br />
han sido grabados y pintados a lo largo de<br />
kilómetros de los márg<strong>en</strong>es de muchos ríos de<br />
la meseta ibérica (quizás fuertes procesos erosivos<br />
han impedido su conservación <strong>en</strong> otras<br />
rocas y otros territorios).<br />
Además, cada vez son más los grabados e incluso<br />
pinturas descubiertos <strong>en</strong> el vestíbulo exterior<br />
de las cuevas a pl<strong>en</strong>a luz <strong>del</strong> día y junto a los<br />
hábitats de ocupación.<br />
No cabe duda de que la exist<strong>en</strong>cia de estaciones<br />
rupestres creadas <strong>en</strong> lugares pl<strong>en</strong>am<strong>en</strong>te<br />
abiertos e incluso fácilm<strong>en</strong>te observables a cier-<br />
ta distancia, no se puede explicar mediante los<br />
postulados tradicionales.<br />
Esta nueva situación tampoco debe <strong>en</strong>t<strong>en</strong>derse<br />
como algo disperso y de difícil compr<strong>en</strong>sión. A<br />
pesar de la diversidad de espacios, el <strong>arte</strong> se<br />
rige por un código gráfi co más o m<strong>en</strong>os cerrado<br />
e incluso reiterativo.<br />
Si consideramos la diversidad de los contextos<br />
que afectan al f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o artístico no parece correcto<br />
buscar una sola respuesta para determinar<br />
el papel <strong>del</strong> <strong>arte</strong> <strong>en</strong> las sociedades paleolíticas.<br />
Quizás las motivaciones sean tan amplias<br />
como su propia diversidad.<br />
Junto a conjuntos de acceso complicado y limitado<br />
<strong>en</strong> las profundidades de cuevas, exist<strong>en</strong><br />
otros próximos a la <strong>en</strong>trada comparti<strong>en</strong>do espacio<br />
con el área de habitación e incluso iluminados<br />
de manera natural. En este caso ¿qué<br />
difer<strong>en</strong>cia se establece <strong>en</strong>tonces <strong>en</strong>tre lo cotidiano<br />
y lo supuestam<strong>en</strong>te religioso? Parece difícil<br />
asignar un mismo papel si los contextos son<br />
tan contrapuestos. Es más ¿qué sucede con los<br />
conjuntos al aire libre compuestos por fi guras de<br />
tamaño considerable grabadas sobre grandes<br />
rocas a la orilla de los ríos? Su visibilidad a larga<br />
distancia sugiere la posibilidad de relacionarlos<br />
con la territorialidad de los grupos paleolíticos,<br />
característica imposible de reconocer <strong>en</strong> los anteriores<br />
que más bi<strong>en</strong> se ocultan a la vista.<br />
La pequeña muestra estudiada es un bu<strong>en</strong> refl<br />
ejo de la dicotomía expresada.<br />
La cueva de Ar<strong>en</strong>aza cu<strong>en</strong>ta con una sala decorada<br />
de acceso trem<strong>en</strong>dam<strong>en</strong>te complicado<br />
Valoración g<strong>en</strong>eral: una muestra propia <strong>del</strong> Cantábrico<br />
215<br />
y alejado de la zona de hábitat, que solam<strong>en</strong>te<br />
permite un aforo de media doc<strong>en</strong>a de personas<br />
como máximo. Se trata, sin duda, de un lugar<br />
restringido y privado al igual que las actividades<br />
allí desarrolladas, probablem<strong>en</strong>te limitadas a un<br />
grupo reducido de personas que compartirían<br />
un papel determinado d<strong>en</strong>tro <strong>del</strong> grupo, no accesible<br />
a los miembros restantes.<br />
La cueva de V<strong>en</strong>ta de la Perra, por el contrario,<br />
conti<strong>en</strong>e un dispositivo situado <strong>en</strong> el vestíbulo<br />
de la cavidad donde se han exhumado los vestigios<br />
de las actividades cotidianas desarrolladas<br />
por los paleolíticos. Se trata además de un<br />
recinto amplio de forma circular y expuesto a la<br />
luz solar, cuyo acceso es forzosam<strong>en</strong>te público.<br />
Es decir, <strong>en</strong> este caso se trata de muestras<br />
pl<strong>en</strong>am<strong>en</strong>te inteligibles para todos los miembros<br />
de la tribu, con las que convivirían de manera<br />
continuada y junto a las que se desarrollarían<br />
múltiples y variadas tareas no relacionadas de<br />
manera exclusiva con las grafías parietales.<br />
En defi nitiva, a partir de un pequeño grupo de<br />
cuevas decoradas como el pres<strong>en</strong>tado, queda<br />
<strong>en</strong> evid<strong>en</strong>cia la exist<strong>en</strong>cia de una visión amplia<br />
<strong>del</strong> f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o artístico paleolítico que no se restringe<br />
al mundo subterráneo y a interpretaciones<br />
unilineales, y que además consiste <strong>en</strong> una visión<br />
trem<strong>en</strong>dam<strong>en</strong>te dinámica y cambiante, a merced<br />
de los hallazgos que indudablem<strong>en</strong>te nos<br />
ofrecerán nuevas sorpresas (y contradicciones<br />
interpretativas) <strong>en</strong> el futuro.