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Horma-grafien katalogoa / El catálogo de las grafías parietales
KOBAZULOA / CUEVA:
SIGLA / SIGLA:
Aitamenak / Citas:
Gaia / Temática:
Nibelazinoa / Nivelación:
Orientazinoa / Orientación:
Tipometria / Tipometría:
Formatoa / Formato:
Baliabide formalak /
Recursos formales:
Baliabide teknikoak /
Recursos técnicos:
Euskarria / Soporte:
Egoerea / Conservación:
ARENAZA
C.II.2.
D/2 (GARATE, 2004: 8).
D/2 (GARATE, 2004: 8).
Zeinu angeluzuzena / Signo rectangular.
Horizontala / Horizontal
-
85 cm. gehienezko luzerea/ 54 cm. gehienezko zabalerea/
35 cm. zorutik gorantz.
85 cm. long.máx. / 54 cm. anch.máx. / 35 cm. distancia
suelo.
Trazu laburretan egindako zazpi lerro horizontal, irudi angeluzuzena
osatzen dabenak.
Siete hileras horizontales de trazos cortos que forman un
motivo rectangular.
-
Margo gorria, atzamarraren punteagaz egindakoa.
Pintura roja aplicada mediante punteado digital.
Azalera tximurreko planoa, zoruaren eta eskumaldeko er-
liebe baten artean mugatua.
Cóncavo de textura rugosa y delimitado por el suelo y por
un relieve a derecha.
Koloregaia oso galduta dago eta ia-ia ezin leiteke ikusi
grafiaren parterik handienean dagozan urratuakaitik, kalzita
geruzakaitik eta uren isuriakaitik.
La materia colorante se encuentra muy deteriorada y apenas
es perceptible en buena parte de la grafía debido a
los desconchados, las películas calcíticas y la circulación
hídrica.
126. C.II.2. unidade grafikoaren
argazkia, kalkoa eta kokalekua.
126
126. Fotografía, calco y localización
de la unidad gráfica C.II.2.
9.
Balorazino orokorra:
kantaurialdeko kobazuloen
adibide
Gure ikerketea Paleolitoko horma-artea daukien Enkarterriko lau
kobazuloetan murgildu da.
Dana dala, aitatu ditugun bardintasunetatik ikusi leitekeanez, osoosoan
kantaurialdekotzat hartu leitekezan grafia-multzoak dira.
Hau da, kantaurialdeko kobazuloetan sendo sustraitutako eta bereganatutako
adierazpen sinbolikoen joeren barruan dagoz.
Argi dago luzeagoa edo laburragoa izan leitekean sasoi baten
(Gravette – Solutre aldian) kantaurialdeko giza-taldeen arteko
hartuemonen sarea sortu zana, horixe erakusten deusku-eta
giza-talde guztiok neurri baten edo bestean erabilitako arte lenguaia
normalizatuak (hau da, arau grafiko zehatz batzuen araberakoak).
Edozelan be, nahiz eta kantaurialdeko beste grafia-multzo batzukaz-
ko antzekotasunak argiak izan, aztertutako lau kobazuloen artean
badira ezbardintasun deigarriak grafien ezaugarri formaletan ez
eze, kokaleku topografikoan eta lekuaren testuinguruan be, hori
guztiori lotuta egon leitekeala Paleolitoko gaizarteetan arteak
eukan zereginagaz beragaz.
Kontu korapilatsuegia izanik, ez daukagu erantzun garbirik, baina
ikerketen aurrerapenei esker orain arte izandakoa baino askoz be
ikuspegi konplexuagoa begitandu geinke.
Paleolitoko horma-artea lotu izan da lurpeko santutegiakaz, erritoak
egiteko erabilitako lekuakaz, ehiza eskatzeko gurlekuakaz
nonbait, baita xamanen jardueren inguruabarragaz be.
Izan be Paleolitoko artearen zenbait alderdik esku emoten dabe
interpretatzeko, edo behintzat uste izateko, eze arte hori ezkutuko
munduagaz eta tribuko gizatalde bakan batzuentzako eremuagaz
loturik egongo zala.
9.Valoración general:
una muestra propia del
Cantábrico
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Hemos centrado nuestro objeto de estudio en las cuatro cavidades encartadas
con muestras de arte parietal paleolítico.
De todas maneras, tal y como se refleja en los paralelismos aludidos, se
trata de dispositivos gráficos con unos componentes plenamente cantábricos.
Es decir, forman parte de unas corrientes de expresión simbólica
firmemente asentadas y asimiladas en las cavidades de la cornisa cantábrica.
No cabe duda de que, en un determinado momento más o menos amplio
(Gravetiense-Solutrense), se estableció una red de contactos entre los
grupos cantábricos que se refleja en un lenguaje artístico normalizado (es
decir, supeditado a unas normas gráficas específicas) y compartido, con
rigor variable, por todos ellos.
De todas maneras, si las similitudes con respecto a otros dispositivos
iconográficos de la región son evidentes, existen diferencias llamativas
entre las cuatro cuevas valoradas, no solamente en lo que se refiere a las
características formales de las grafías sino también en cuanto a su distribución
topográfica y contexto espacial, quizás en relación con el propio
papel del arte en las sociedades paleolíticas.
Aunque se trata de una cuestión excesivamente compleja para la que
no contamos con respuestas determinantes, los avances en la investigación
ofrecen una visión mucho más compleja que la valorada hasta el
momento.
Tradicionalmente, el arte parietal paleolítico se ha asociado a santuarios
subterráneos, lugares dedicados a prácticas rituales, propiciatorias de la
caza, acompasados por una retahíla de actos de carácter chamánico.
Ciertamente existen algunos elementos en el arte paleolítico que sugieren
o, al menos favorecen, dichas interpretaciones relacionadas con un mundo
oculto y restringido a miembros concretos de las tribus.