147132s

deberían restringirse a las experiencias personales,
sin el rigor metodológico que requería la
investigación y la experimentación en el sentido
académico aceptado.
El argumento en contra era que en las dos instituciones,
los recursos se gastaban, sin lugar a dudas, en asesoría
e investigación. La diferencia aquí se encontraba en
que el ‘cliente’ - una comunidad rural- no se podía
permitir el lujo de tener servicio de diseño. La facultad
involucrada debería considerar que el costo de la
ocasión merecía la pena en términos académicos: el
aprendizaje que los estudiantes y los profesores
podrían (no había garantías) sacar del experimento y
las posibilidades de llevar este aprendizaje a las aulas.
Premisa: La Rural University asumía que el desarrollo
de la India rural no ocurriría simplemente a través de
planes con un objetivo, sino también con el desarrollo
de sus gentes. Se pensó que las actividades de
desarrollo deberían ser el vehículo del aprendizaje.
‘El desarrollo de actividades sin el compromiso
profundo de la gente no tiene fundamento. El
compromiso no es susceptible a la imposición de
objetivos ligados al tiempo como los son las
contribuciones financieras y físicas. La gente tiene que
aprender a ayudarse a sí misma, a ayudar a otros, a
ayudar a su comunidad y a ayudar a otras
comunidades. Confianza en sí mismos y mutualidad
son fundamentos básicos de la idea de la Rural
University’. Ravi Matthai (The Rural University: The
Jawaja Experiment in Educational Innovation, 1985,
Popular Prakashan. Página número 10). El objetivo
era hacer que los aldeanos fueran independientes y
que se pudiera prescindir de los participantes de fuera,
gradualmente, pero lo antes posible.
1. Todas las actividades tenían que estar basadas en
recursos físicos locales.
2. Las ideas tenían que surgir de los mismos aldeanos
y los investigadores debían actuar como
catalizadores.
3. Las actividades había que descentralizarlas en la
medida de lo posible, conservando solamente
algunos procesos artesanales en una localidad
centralizada.
4. El sistema educativo tenía que convertirse en el
proveedor de la especialización.
5. Las actividades tenían que estar orientadas hacia
el objetivo de agregar valor a los recursos locales
básicos y el valor agregado sería conservado por
los aldeanos a través de sus habilidades y
capacitación.
6. Los aldeanos tenían que aprender a ser
independientes y a llevar a cabo estas actividades
por sí mismos.
7. El modelo de una zona no tendría que
reproducirse necesariamente en otra, pero el
aprendizaje (en lugar de la réplica) podría
ampliarse.
8. El objetivo era que los aldeanos actuasen como
catalizadores para extender la actividad a una zona
más amplia.
9. Al desarrollar nuevas actividades, los aldeanos
tenían que aprender los aspectos técnicos,
empresariales y sociales de la nueva actividad.
10. Una parte del esfuerzo general era también hacer
que aldeanos, profesores, funcionarios
gubernamentales locales y el sistema político
trabajaran juntos y para alcanzar este objetivo, se
adelantaron gestiones al interior de estos grupos y
entre ellos.
Matthai habla de dos procesos que se habían iniciado en
el experimento -’replicabilidad’ y ‘ampliación’. Replicabilidad
implica la reproducción de circunstancias por esfuerzos
planificados de los ‘agentes de cambio’. Ampliación implica
el desarrollo de aptitudes de los recursos humanos locales
para desarrollar otros recursos humanos; esto no supone
planificación en el sentido de la replicabilidad, sino más
bien el desarrollo de actitudes y la acción y
comportamiento consiguientes.
Los problemas que había que solucionar eran:
1. ¿Cómo podían los artesanos ganarse el sustento
mientras estaban aprendiendo las nuevas técnicas?
2. ¿Quién iba a pagar por la formación y por la nueva
materia prima requerida para la nueva gama de
productos?
3. ¿Cómo iba a financiarse la nueva producción antes
de venderse?
4. ¿Cómo iba a relacionarse el artesano con sus
productos y entender las necesidades el cliente
para poder mantener la calidad? Si no se podía
hacer a través del contacto directo, ¿cómo se iba a
suministrar el acceso a la información del mercado
para ayudar al artesano a competir eficazmente?
5. ¿Cómo se iba a traducir la información del
mercado en un producto, a través del diseño y del
desarrollo de los productos?
Los Tejedores de Jawaja
Objetivo: Se eligió un pueblo en donde fuera posible
introducir nuevos tipos de telares manuales y nuevos
productos tejidos manualmente para superar el vacío
dejado por el cierre de la sociedad cooperativa de
telares.
Contabilidad
Estudios De Casos: Las Iniciativas Indias
Replicabilidad: El
punto importante aquí es
que todos aprendimos
rápidamente que lo único
que se puede ‘reproducir
exactamente’ es quizás,
el esfuerzo de aprender.
La situación misma no se
podía reproducir. No se
pueden copiar con papel
carbón comunidades,
ubicaciones o actitudes.
Sin embargo, se puede
extender el aprendizaje,
tomando la sabiduría de
la experiencia y
aplicándola a situaciones
nuevas. Este fue un
gran aprendizaje que
sigue siendo relevante
en un momento en que
los donantes están
buscando todavía
‘historias de éxitos’ que
puedan ‘reproducirse’
- Ashoke Chatterjee
57