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especialmente cuando están relacionadas con el
cambio tecnológico insensato, pueden causar graves
desequilibrios en la textura de la sociedad, unos
desequilibrios que no pueden corregirse fácilmente con
respuestas tradicionales. En concreto, en las artes, las
necesidades que dan forma al contenido no son
simplemente sentidas, sino también reflejan actitudes
culturales que varían en los diferentes niveles sociales
e individuales; algunas se sienten de forma
fundamental; otras se siente con relación a diferentes
tipos de experiencia y conocimientos, algunos
históricos y otros míticos. Cuando, en una sociedad
tradicional, tiene lugar la intervención repentina de
una nueva tecnología o industria, la primera víctima
es el alfabetismo cultural. Las sociedades tradicionales
encuentran difícil, a menudo, absorber o enfrentarse
con estas intervenciones.
‘La intervención superficial’ tiene que evitarse.
Claramente, deberíamos reconocer que esta
transformación urbana de un producto - es decir, un
cambio de su uso original, que está basada en una
necesidad cultural y social, para su uso por alguien de
un mundo casi diferente y, sin lugar a dudas, de una
clase social diferente, es sólo una adaptación
superficial (y a menudo irresponsable) de la utilización
del producto. El uso de todos los productos se rige
por una semántica compleja que habla más
claramente y más alto y que expresa las relaciones
humanas y el nivel social más eficientemente que las
mismas palabras. En la intervención irreflexiva, los
símbolos y los significados, que son a veces muy
importantes, parece que se han descartado
deliberadamente. Esto necesita cambiarse. Los
productos tienen una semántica con raíces en contextos
específicos; sin el contexto concreto, se pierden la
semántica y una amalgama completa tácita de
historia, religión, ritual, tradición y pensamiento. En
cualquier artesanía, incluso si las formas permanecen
iguales, las diferencias de materiales, colores, texturas
y acabados indican los grandes significados
diferenciales.
Cambio y adaptación: artesanías rituales
Para preservar la validez de los ‘contextos culturales’
en las artesanías, es importante debatir por separado
los temas de las artesanías rituales, entendidas aquí
como aquellas utilizadas para un ritual concreto y / o
propósitos iconográficos, para una ceremonia especial.
¿Permanece la artesanía como ‘ritual’ si la gente
comienza a usarla para propósitos decorativos que
no son relevantes para el contexto? ¿Sigue siendo la
artesanía relevante si el contexto cultural y ritual que
inicialmente la refuerza, cambia orgánicamente (el
cambio puede que no sea propiciado por la
intervención externa o puede que sea la consecuencia
de una intervención externa) convirtiendo a la
artesanía en irrelevante en el nuevo contexto?
El debate es parte de un dilema ‘estética contra cultura’,
es decir, cuando la producción cambia de un fin ritual
particular a un fin decorativo. Un objeto bello /
estéticamente magnífico puede que no tenga
relevancia hoy porque los rituales cambian y la cultura
o la sociedad tiene un cambio normal o evoluciona en
una dirección diferente. La solución quizás no esté en
desear recrear o congelar esos rituales y prácticas que,
en su momento, sostuvieron la artesanía pero que, en
la actualidad, han desaparecido, sino más bien
considerar por separado a la artesanía y a los
elementos rituales. Si el centro de una artesanía es
ritualista se elimina el elemento artesanal; si el ritual
tiene valor sobrevivirá; de otra forma, se extinguirá.
Uno no puede forzar a que un ritual continúe
indefinidamente: los estilos de vida evolucionan y
cambian. Entonces, el ritual se convierte en un
apéndice y ya no se necesita. Un cambio en las
prácticas culturales, cambiará, naturalmente, la forma
de enfocar una artesanía, es decir, es un proceso
natural y debería evolucionar, como una artesanía viva.
Si el objetivo es sólo conservar la tradición y el contexto
cultural de una artesanía cambiante, entonces, la mejor
forma de hacerlo puede ser un museo que reproduzca
la artesanía original y que la ponga a disposición de la
comunidad como referencia para mostrar que existió.
Sin embargo, en momentos relevantes, la transición de
artesanía ritual artística a artesanía funcional no
necesita ni ser craso ni comercial si se hace
sensiblemente.
Los intervencionistas necesitan pensar sobre cómo
pueden cambiar la función y el diseño y, no obstante,
encontrar un uso apropiado aunque quizás
radicalmente diferente para una artesanía tradicional
a través del proceso de comprender su tradición de
diseño y trabajando dentro de sus parámetros.
1.4. Intervenciones: tecnología y
cambio
Contribución, no contradicción
Casi nadie considera ahora la modernización o el
cambio como negativo per se. Sin duda, casi todos
Temas Teóricos De Un Debate Práctico
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