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Esas minorías de carácter conservadurista tienen que limitarse a observar lo que pasa en los<br />
medios mientras sin poder emitir una opinión, y se lo hacen pueden considerados como<br />
anticuados, “fuera de onda” o “rucos, por los jóvenes.<br />
En una sociedad en que los cambios grandes se dieron en menos de cincuenta años, es<br />
difícil para las generaciones provenientes a esas épocas aceptar una forma diferente o más<br />
liberal de hablar de ciertos temas a los que se acostumbra a ser mochos por los roles de vida<br />
que llevamos<br />
La espiral del silencio es la formas más simple del cállate y escucha implica cotidianidad en<br />
una sociedad sometida por ideologías retrogradas que deforman nuestra educación en los<br />
más media conllevando a seres consumistas por excelencia el clímax del capitalismo y no<br />
solo afecta en a la economía en nuestros tiempos sino a nuestro deterioro informacional el<br />
consumir sin pensar debe terminar.<br />
No se trata de corromper la moral, se trata de tener una educación que nos permita hablar de<br />
temas sin morbo y sin censura, tener una sociedad abierta a opinar de todas los temas<br />
posibles.<br />
En conclusión la sociedad debe de buscar nuevas formas de contrarrestar la carente<br />
educación si todas las personas tuviéramos la posibilidad de hablar de educación sexual y de<br />
estos temas en público su recepción en los medios sería diferente y evitaríamos la exclusión<br />
de algunos sectores de la población.<br />
De algún modo la publicidad en los medios contribuye a la exposición de esto temas en una<br />
sociedad donde aun estamos mediados por la moral cuando nos exponemos a la recepción<br />
de información.<br />
Noelle Neumann, Elisabeth la espiral del silencio Barcelona 1995 capítulos 20 y 21