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Índice
Contenido
Reportaje .......................................................................................................................................................................... 3
Crónica ............................................................................................................................................................................... 6
Análisis .............................................................................................................................................................................. 8
Entrevista ..................................................................................................................................................................... 10
Critica .............................................................................................................................................................................. 12
Análisis ............................................................................................................................................................................ 13

Reportaje
Reportaje
Tipititap
Huellas del folklor de Acambay
Por: Juan Hernández Mondragón
Muchas personas están interesadas en bailar temas como las clásicas de caballo dorado cualquier
cumbia o una que otra salsa y por que no un tipiti tap pero porque querer apropiarse de estas
danzas interpretativas que no son nuestras que se nos adjudicaron por nuestra aculturación y que ni
siquiera sabemos del porque se baila así cada genero que nos presentan estos tipos de música
En el municipio de Amambay cada fiesta de
cada pueblo de Amambay asisten un
peculiar tipo de personas que como muchos
les llaman les deberían decir lideres
inspiradores ya que no solo asen cosas
sorprendentes sino que trasmiten una
cultura de nuestro México que nadie se
puede adjudicar ya que es solo nuestra y
mucha gente no le encontraría el verdadero
sentido me refiero a el grupo de danza
azteca de Amambay que cada fiesta de
cualquier patrono de Amambay y municipios
aledaños participan con esta danza
interpretativa que se les fue heredando de
generación en generación y que piensan que es muy importante rescatar
Una danza no solo es mover los pies por moverlos que ya como arte necesita de un proceso para
valorizarla ya que para poder comprender este sentido es necesario apegarse a la cultura y saber
que significado tiene cado movimiento de pies cada desliz de brazo y cada brinco que se realiza
Pero una danza no es solo movimiento ya que en esta comunidad entienden el verdadero sentido
del baile los practicantes tienen una peculiar vestimenta que complementa el verdadero sentido de
mover los pies con ritmo y tradición y que complementa la originalidad de este arte que no solo es
cualquier arte sino que es el arte de México

Pero que podemos esperar de una sociedad consumista y racial que todo malinterpreta y critican,
la señora Cleotilde López Ángeles perteneciente al grupo de danza azteca de Amambay comento
que para ella la danza es una vida ya que te apegas tanto al significado que conlleva a interpretar
que no solo lo realizas sino que eres parte de el ella
Comento que esta danza es patrimonio cultural ya que nuestros antepasados no la heredaron y
que ella y su grupo asen todo lo posible para rescatar este valor tratando de interactuar con la
sociedad para que mas jóvenes quieran aprender, y junto con los sabios, a prender todo este ritual
Explico que muchas personas que se han dejado absorber por las culturas extranjeras toman este
concepto como una practica de la cual se deben avergonzar ya que su vestimenta y todos sus
rituales que practican todavía tienen esa esencia de nuestros antepasados y muchas personas se
mofan con la gente que los practican
La señora Cleotilde comento que para ella lo importante no son
los comentarios de las demás personas ya que ella es de las
personas que toman las cosas en serio y que ponen sus
habilidades ante todo y que dejan plasmado su esencia en la
práctica de esta danza por lo que los comentarios no le afectan
mientras ella se sienta satisfecha de su trabajo
En cuanto a su vestimenta ella comento que su traje esta
constituido a lo que le fue enseñado ya que su taparrabos
cuenta con grecas que representaban las bases de una
civilización y sus huaraches son adornados con conchas y cascabeles que es bailar despiden
sonidos cargados de energía
También cuenta con un penacho que es el mas importante dentro de su vestimenta ya que es
utilizado como el símbolo de la jerarquía y el respeto dentro del grupo ya que entre mas grande este
sea mayor son sus conocimientos normal mente se adorna de plumas de animales dentro de las
que destacan las del faisán ya que este animal tiene un hermoso plumaje y las plumas son muy
largas También consiste en que este animal es muy difícil de cazar por lo que requiere un mayor
esfuerzo conseguir las plumas ella explico que no cazan a los animales sino que en muchos eventos
en los que han participado les han obsequiado plumas de faisán como reconocimiento algunas
personas se decoran el rostro y se caracterizan como aztecas ya que es mas real el sentido de que
se encuentran con sus antepasados.
Margarita Mondragón sosa una asistente a las fiestas de este municipio donde se practica ala danza
azteca argumento que asiste principal mente por presenciar la danza ya que explico que es muy
relajante y que sus hijos se emocionan al ver a los practicantes vestidos de aztecas y también
comento que le gusta el ritmo del huehuet o tambor que se oye a lo lejos
este instrumento es muy importante en la danza ya que es 4el que les marca el ritmo y el tipo de
danza que es ya que dentro de las interpretaciones se realizan diferentes coreografías que
enmarcan hechos de nuestros antepasados como batallas como la del arquero y mas hechos que
influían en ellos comento la señora Cleotilde

Josefina López Sánchez es carguera del pueblo de san Ildefonso y su cargo consiste en dar de
comer el día de la fiesta y comento que le se practique la danza azteca en su fiesta ya que mas
personas sacuden a misa y al festejo del santo patrono del pueblo y argumento que se forma un
mejor ambiente con los danzantes participando ya que cuando no van las personas soplo asisten a
misa y después se van pero con sus presentaciones la fiesta dura mucho mas y conviven mas con
los pueblos que los visitan
Por eso cada que asista a alguna fiesta y escuche el estruendo del tambor entonando música azteca
asistiré con gusto ya que es parte de mi México y que es un orgullo que se realicen practicas como
estas en mi municipio y no dejarme llevar por los tipiti tap

Crónica
Crónica
UN ESPEJISMO EN EL
DECIERTO
Por: Juan Hernández Mondragón
“Signos No Intencionales”
Camino por los pasillos todos los días de abajo
asía arriba y de arriba asía abajo todo es muy
común las mismas personas en la misma rutina
todos los días ese día eran las ocho cincuenta de
la mañana la maestra de Ingles no había dejado
salir más temprano
Iba caminando hacia la entrada pues iba a
comprarme un desayuno cuando de repente al
caminar me encuentro a Mario, paso siguiente nos
encontramos de frente el voltea y me sonríe, me
quede helado porque abra hecho eso si casi nunca me voltea haber en fin sigo caminado asía mi
destino
Como a medio día se me antojo un cigarro así que salí a fumármelo en la zona exclusiva de la
escuela para poder fumar me encuentro solo y en eso que vuelve a pasar se acerca a mí y me pide
una fumada y me quede pensando y ora este que se trae pues nada le fuma y se va como siempre
Pasaron varios días sin que tuviéramos otro encuentro cuando un día estaba sentado en una de las
mesas de la universidad y se me ocurrió pedir de comer en la cafetería estaba sentado con otro
amigo y los dos desayunamos cuando de repente llega con su plato de comida y nos dice puedo
sentarme a comer con ustedes y se sentó justo al lado de mi en fin de seguro es algo insignificante
Pasaron varios días y me puse a checar mis notificaciones en la red social de moda facebook que
normal mente utilizamos para distraernos en las tardes los chicos de la universidad sin pensar suena
el sonido de aviso de los mensajes instantáneos veo que es él y empezamos a platicar sin saberlo
parecía que lo estaba terapeando pues me conto unos problemas que tenia

Después de esto ya me saludaba donde quiera
que me veía y me preguntaba cómo estaba
platicábamos un rato y luego se iba así paso
mucho tiempo seguíamos platicando tanto en
las redes sociales como en los pasillos de la
universidad no sé que me estaba pasando pero
me gustaba pasar tiempo con el
Pero que me está pasando esto no está bien
esto es un error lo mejor será ya no hablar con
él pero en fin eso no bastó un día después de
platicar con él sobre un problema que tenia con
su novia la tarde anterior por MSN llego me
saludo y me dio un abrazo tan afectivo que pensé que me iba a desmayar de lo fuerte que me
abrazo pero reacciono y se retiro a prisa
Pero bueno solo es un abrazo de amigos no…..
Paso el tiempo y empezamos a salir juntos a y con otros amigos salíamos a comer a dar una vuelta y
a tomar unas cervezas, por si fuera poco por esos tiempos él había terminado con su novia así que
de todos los demás solo él y yo íbamos juntos pues que tiene éramos súper amigos
Pero qué rayos fue todo esto que estás diciendo y todo esto que si solo podemos ser amigos y nada
más; espera estas pensando que puede haber algo más que rallos pasa contigo
Pues es que pasamos ratos muy agradables juntos y por una casualidad siempre estamos juntos
además me gusta cómo me ve y como aprieta los labios cuando platicamos y como cruza los brazos
en señal de que lo pongo nervioso por dios son todas las señales…
Sabias que muchos de los actos que realizamos son involuntarios por lo tanto pueden ser
interpretados de distintas formas así que la persona que gesticula no siempre lo hace con la
intención que puede percibir un receptor y por eso se llaman signos no intencionales y por eso están
dentro de los limitantes naturales de la semiótica lo leímos el otra vez no recuerdas
Pues creo que si y así como yo muchas personas podemos interpretar estos signos intencionales y
crear un problema gracias por recordármelo conciencia no fue más que un espejismo en el desierto.

Análisis
Análisis
¿Qué rayos es eso de #yo
soy 132?
Por: Juan Hernández Mondragón
Es una pregunta que ronda por la mentes de muchos mexicanos que no tienen ni idea de que se trata este
movimiento apartidista y no es mi intención centrar este ensayo en una reseña de la gestación y desarrollo de
este movimiento que en las últimas tres semanas han estado en la mira de varios gracias a su carácter juvenil
que pareciera emular movimientos anteriores ocurridos en México, en Argentina y más recientemente en
Chile.
#YoSoy132 ha logrado colocar en la agenda nacional tres ejes muy importantes: a) la democratización de los
medios de comunicación y el derecho a la información; b) la promoción del voto “informado y reflexionado”, lo
cual los aleja de cualquier movimiento abstencionista; c) el carácter apartidista de sus expresiones que no
excluye “la pluralidad y diversidad de los integrantes de este movimiento” a favor o en contra de un
candidato”.(La jornada, 29 de mayo de 2012.)
Los primeros dos puntos nos concierne analizar con base en los estudios de recepción, ya que tienen que ver
con la producción y recepción de mensajes y las formas de acceso a la información, de cómo las audiencias
construyen un significado de estos acontecimientos a partir de su exposición a los medios. La globalización
tecnológica ha construido lo que Orozco llama ecosistemas comunicativos cada vez más complejos y dado a
eso su asimilación es más difícil para algunos sectores de la población, y donde los jóvenes han tomado
partido.
“No somos porros, somos estudiantes “
En este panorama que nos aqueja de elecciones presidenciales próximas, nadie tenía ni la más mínima idea de
que un movimiento como este surgiera en esta temporada, ante este marco, en esta era donde la información
surge a cada instante pero por el contrario también mucha gente no tiene acceso a esa información, el
movimiento exige lo que conlleva a la democratización de los medios, y que dejen de estar en manos de solo
algunos, a favor de la pluralidad de la información.
La interacción entre medios masivos de comunicación y los procesos electorales han sido estudiados desde
finales de los ochentas, partiendo de que las audiencias pueden llegar a comprender su entorno por parte de
los noticiarios, a los que la mayoría de los mexicanos tienen acceso inmediato por medio de la televisión el
movimiento funciona como mediador en la toma de decisiones de esas personas que se percatan del
fenómeno por medio de la televisión, pero a través del internet.

Según Orozco, las mediaciones institucionales, son todos rasgos identitarios que forman parte del sujeto que
por ser audiencia no deja de ser muchas otras cosas, bajo este argumento queja entrevisto el papel
importante de los medios masivos de comunicación y la interacción con las audiencias, ya que el movimiento
juvenil que originalmente comenzó con 131 jóvenes, ha incrementado en sus filas a simpatizantes de otras
latitudes gracias a la compartición de esa identidad. Aunque eso no garantiza que todos se involucren de igual
forma, pero su magnitud en un lugar virtual aun se deja ver creciente.
Tal vez se diga que es muy pronto para declara una victoria de los jóvenes por encima de a quienes se dirigen
pero han ejercido presión y por lo menos sus adversarios han cedido en cumplir algunas consignas, como la
transmisión del debate por cadena nacional.
#YoSoy132 representa a una generación que ha dado un salto cualitativo en el enfoque democratizador: no se
puede democratizar sólo el ciberespacio sin democratizar los medios analógicos. No existe transición a la
democracia si sólo se limita a la arena electoral sin tomar en cuenta los otros elementos que construyen una
ciudadanía informada: los medios de comunicación y el acceso universal a la banda ancha.
(homozapping.com.mx)
Este acontecimiento también funge como catalizador mediático entre las personas y los partidos políticos, ya
que como lo hemos visto en la vida política del país en la cual solo se manipula la información que se
trasmiten pero ahora las audiencias tienen capacidad de respuesta y de más interacción.
Conclusiones.
Este movimiento a marcado un intervalo en la historia del país ya que enmarca que las audiencias ya no solo
son pasivas y que se han convertido en audiencias criticas y reflexiva logrando en la producción de sus
mensajes una mayor recepción y critica de la cultura hegemónica de las elecciones
Este fenómeno si funge como fenómeno mediático entre el país y la política ya que han podido integrar más
personas al movimiento ya que actual mente ya no es la ibero contra peña nieto sino son universitarios de
todo el país contra este déficit en la política nacional para lograr un país más estable y democrático.
Además, las redes sociales son un puente entre las audiencias y su accionar social, por que aceleran estos
procesos de reacción civil, afectando directamente por la inmediatez de reacción.
Aun así personas que se sigan preguntando qué rayos es el movimiento yo soy 132, reaccionen de forma
diferente a quienes tienen acceso a mas información.
Bibliografía:
homozapping.com.mx
La jornada Jenaro Villamil 29 de mayo de 2012
Los estudios de recepción en México: un itinerario (María rebeca padilla de la torre y Guillermo Orozco Gómez
Twitter: 25 de mayo #YoSoy132 @YoSoy132

Entrevista
ntrevista
Escuadrón Escuadrón Escuadrón 451
451
Por: Juan Hernández Mondragón
La obra fue una adaptación del escrito Fahrenheit 451 en la cual se expone un futuro en el cual no
está permitido leer ya que si lo hacen alterarían la felicidad de la comunidad ya que los libros asen
pensar a la gente y por eso había muchos problemas en el pasado y era mejor controlarlos de esta
forma para que no pudieran rebelarse ante el gobierno
Para esto el gobierno tenía que formar un grupo de personas que se encargaran de velar por la
felicidad del pueblo para ello existe el escuadrón 451, son un grupo de bomberos que se dedican a
ser custodios de la felicidad de las personas ellos son los encargados de destruir cualquier indicio de
rebeldía entre esto quemar todos los libros y encerrar o asesinar a las personas que los tengan
“porque los libros dominan la mente del hombre, y quien sabe cual fuese el objetivo de aquel hombre
que leyese un libro ”
Esto desencadena todas las acciones de la obra, la cual se centra en un personaje Jorge que es un
miembro del escuadrón 451 y es encargado de ejecutar las ordene de su jefe, el atiende a los
llamados con sus compañeros bomberos y destruir a todo aquel que en ese entonces tuviera un
libro, los cuales eran algunos maestros y personas importantes
Todo cambia cuando una joven empieza a cuestionar a Jorge sobre lo que hace en su trabajo y en
subida su nombre es la pequeña clara la cual vive con una familia que quiere cambiar este futuro ya
que ellos no están conformes, ella tiene una tía que es maestra y lee mucho y por eso ella piensa
diferente a todas la personas en este papel, ella parece loca por todas las cosas con las que
cuestiona a Jorge y por que no es una chica como las demás pero es la más cuerda de toda la obra “
y simple mente no le veo sentido reunir un tipo de gente por cuatro horas sin hacer nada sabe solo
nos lanzan respuestas y no asemos preguntas”
Jorge empieza a reflexionar todo lo que la pequeña loca le cuestiona, pues en el fondo él sabe que
esta actuando mal pues como nunca se detienen a pensar y todo mundo sigue con su rutina nadie
se queja más que las personas que leen pero no pueden hacer nada ya que si hacen algo pueden
hasta morir
Todo esto lleva a Jorge a cometer un crimen atroz ,”un error lógico dejemos que el bombero lleve
veinticuatro horas el libro a su casa si para entonces no lo a quemado llegamos nosotros y lo
asemos “que lo llevan a rebelarse del gobierno y ser un criminal pero conoce a otras personas
escritores muertos que guardan los libros donde nadie pueda verlos en la mente “y así los libros
volverán a ser escritos y si las personas vuelven a caer en otra era de obscuridad volveremos a
repetir la misma operación salvar los libros en nosotros mismos”

Mi personaje es Felipe el cual es el jefe de los bomberos y de Jorge el se encarga de dar las
ordenes y de manipular la cabeza de los mismos para seguir siendo “jueces y ejecutores, custodios
de nuestra felicidad” así mismo que no conozcan que asían los bomberos en la antigüedad y seguir
sometidos a un gobierno que no les permita pensar
La sicología del personaje es muy simple es la típica persona común que tiene poder para someter a
los demás también es cleptómano “porque reglas son reglas Jorge y lo sabes atender rápidamente el
llamado, iniciar rápidamente el fuego QUEMARLO TODO, y regresar a esperar las siguientes
alarmas” de ahí siempre trae un encendedor o un cigarrillo prendido
Él cuando Jorge empieza a cuestionarse trata de regresarlo al camino él le cuenta toda la historia de
su profesión pues “ antes los libros atraían a algún tipo de gente aquí allá por doquier así que cuando
las casas fueron total mente inmunizadas contra el fuego ya no hubo necesidad de bomberos para la
antigua profesión así que se les encomendó una nueva misión SER CUSTODIOS DE NUESTRA
FELICIDAD as comprendido” pero Jorge no quedaba convencido pues el no era feliz ni en su casa
ni en su trabajo y por eso cometió su crimen
Al cuestionarlo Felipe comprende que el ya no tiene remedio y después de ir a su casa el se da
cuenta que Jorge pose un libro por lo que después de hablar con el da la orden que lo atrapen y que
se a convertido en un enemigo “los sabios y nuestro gobernador dicen que los libros son como el
agua susia, para nosotros un libro es una arma cargada en la casa de alado quítale el proyectil a el
arma y quémalo”
Al realizar yo este personaje si me costó trabajo porque el personaje tenía que demostrar que él era
el jefe y que era cleptómano y aparte los diálogos del personaje eran muy confusos ya que cuando el
sale el es el único que habla en toda la escena y por eso me costaba recordar mis diálogos a parte
como es casi un monologo cuesta trabajo no aburrir a la gente.
Otro problema que tuve es que no pude con los comentarios de algunos asistentes y me bloquee y
se me olvido todo pero pude improvisar muy bien y saque el trabajo muchas personas me
comentaron que si se veía que era el jefe pero que si nos falto un poco de ensayo

Critica ritica
Después de haber vencido al dragón y al castillo odai continuo enfrentándose a la vida luchando
contra cada obstáculo que el libro de la vida le ponía en su
camino y demostrando así que nada está escrito aun y que si
nos decidimos a cambiar el rumbo de nuestra vida lo
conseguiremos siempre y cuando no nos conformemos con
poquito debemos alcanzar nuestros ideales y luchar contra
nuestros miedos ya que muchas veces son los miedos los que
no nos dejan alcanzar nuestros sueños y los que asen que
nuestra vida siempre vaya acompañada de un dragón de los
miedos y de un castillo encerrando así nuestros sueños en la
torre más alta sin poder escapar.
Aunque la vida sea difícil nunca debemos truncar nuestras
metas por mas difícil que se ponga la situación siempre vamos
encontrar una salida ya que como decía bonsay “todos
presentes en la vida a tantos de los tantos “quiere decir que
todos somos parte de la vida y si no la disfrutamos seremos
muy desdichados ya que siempre debemos buscar lo mejor
para nosotros ya que si somos conformistas nos encerraremos
cada vez más en lo alto de la torre y no podemos sobresalir ni
ver más allá de la ventana .
Debemos valorar más la vida como lo Asia odai y siempre saber que nada está escrito y que la vida
puede cambiar en un segundo y si no lo aprovechamos nunca llegaremos a ser alguien en la vida ni
podremos dar lo mejor de nosotros ya que siempre veremos el lado negativo de las cosas
Ay que aprovechar la libertad cuando se nos otorga y no dejar que se convierta en libertinaje no
olvidando que nuestra libertad termina cuando empieza la de los demás y solo así nuestra vida podrá
tener un propósito y podemos ser alguien en eso que nombramos el libro de la vida y no olvidar que
la vida se escribe día con día.
En conclusión con el libro debemos buscar siempre lo mejor para nuestra vida y no conformarnos
con poquito sino que por más que nos valla mal en la vida siempre debemos buscar una salida ya
que si no la encontramos nos que daremos siempre

Análisis
Análisis
“L “La “L
a verdad verdad os os hará hará libres,
libres,
Sprite Sprite refresca”
refresca”
Por: Jesús Rafael Contreras Hernández y Juan Hernández Mondragon
Desde que los españoles impusieron su ley en lo que ahora son tierras mexicanas, la
sociedad de ese tiempo se vio obligada a adquirir ciertos modos de vida tan ajenos a ellos.
Convirtiéndose, de politeístas, a seres cobijados por el cristianismo. Después de este
proceso de aculturación, la sociedad se vio empujada a concebir ciertos temas como tabúes,
y como sabemos el sexo es de los que todos hablan y nadie habla a la vez
Como todos saben el sexo es uno de los tópicos de los que todo mundo quiere saber pero
pocas veces hablamos con todas sus letras sobre este tema, desde pequeños nos han dicho
“no se llama pene es tu pajarito”, este y otros eufemismos lejos de enseñarnos obstaculizan
la poca información que se nos debería de llegar sin barreras, pero que se explotan
mensajes con contenido sexual implícito en productos audiovisuales desde las telenovelas
hasta en la publicidad.
Pero también el morbo por estos temas nos
permite ser una audiencia consumista de estos
productos que lejos de motivarnos a tener una
vida sexual activa o algo certero en cuestiones
de sexo nos incitan a reproducir estos
estereotipos de silencio que se nos han ido
imponiendo día tras día.
La espiral del silencio nos ayuda a comprender
este fenómeno ya que nosotros como
audiencia nos conformamos y seguimos con lo
que las corporaciones y los medios nos venden
ya que si bien alguien sabe cosas del sexo,
tratan de no comentarlo en ciertos lugares, por poder ser llamados vulgares y mejor
seguimos reproduciendo estos tabúes.

Analizando la programación de estos días nos hemos encontrado un cambio en la publicidad
del refresco sprite ya que antes sus mensajes estaban dedicados a jóvenes que realizaban
prácticas callejeras que se consideraban arte, como el baile break dance y el grafiti así como
diversos deportes que se practicaban en las zonas urbanas.
Pero la recepción hacia lo artístico no es tan comercial como lo sexual así que decidió seguir
el ejemplo de muchos productos que aluden a lo sexual para vender como AXE, D&G etc.
Primero la campaña comenzó a promocionar la salida de una edición especial de la botella
de sprite que a diferencia de la clásica botella verde esta es trasparente ya que no tienen
nada que esconder pero no claro “al desnudo sabe mejor” provocando en los aspectos el
consumo por estos mensajes subliminales
Después continuo con la salida de un comercia dirigido a esas personas que son
monotemáticas o sea que todo el tiempo se la pasan hablando del mismo tema y siempre
piensan en eso, habiendo tantos temas y ejemplos de las personas monotemáticas esta
campaña hizo alusión a lo sexual pues el eslogan de esta campaña es “Sprite, la verdad
refresca” el comercial enuncia que todos pensamos lo
mismo y no lo podemos evitar
Pero el problema no recae aquí sino que de muchas
formas de explicar que una persona es monotemática la
campaña publicitaria alude a lo sexual incitando a la
audiencia a consumir solo por el morbo ayer durante el día
fui a la cafetería a comer y observe que el refrigerador
estaba lleno de botellas de sprite transparentes y de un
momento a otro se terminaron y escuche el comentario de
una muchacha que decía “ya viste la nueva botella de
sprite se ve mejor que la verde, me da un sprite”.
Los temas de los cuales se puede expresar una opinión en público sin temor a represalias,
se consideran parte de la opinión pública, pero en el comercial pareciera que de repente la
opinión pública pasa a ser entendida por todos pero no muy comentada o disfrazada.
En nuestra sociedad el reparto de las opiniones en torno al sexo en los medios o en la
publicidad, están divididas mientras a algunos en su mayoría parte de la generación joven, se
muestran concordantes con el hecho de que se toque estos temas con sentido del humor,
personas de mayor edad tienden a limitarse en su opinión sobre estos temas, aunque sea de
su conocimiento, algunos reprueban que se trasmita publicidad con contenido sexual en los
medios.

Esas minorías de carácter conservadurista tienen que limitarse a observar lo que pasa en los
medios mientras sin poder emitir una opinión, y se lo hacen pueden considerados como
anticuados, “fuera de onda” o “rucos, por los jóvenes.
En una sociedad en que los cambios grandes se dieron en menos de cincuenta años, es
difícil para las generaciones provenientes a esas épocas aceptar una forma diferente o más
liberal de hablar de ciertos temas a los que se acostumbra a ser mochos por los roles de vida
que llevamos
La espiral del silencio es la formas más simple del cállate y escucha implica cotidianidad en
una sociedad sometida por ideologías retrogradas que deforman nuestra educación en los
más media conllevando a seres consumistas por excelencia el clímax del capitalismo y no
solo afecta en a la economía en nuestros tiempos sino a nuestro deterioro informacional el
consumir sin pensar debe terminar.
No se trata de corromper la moral, se trata de tener una educación que nos permita hablar de
temas sin morbo y sin censura, tener una sociedad abierta a opinar de todas los temas
posibles.
En conclusión la sociedad debe de buscar nuevas formas de contrarrestar la carente
educación si todas las personas tuviéramos la posibilidad de hablar de educación sexual y de
estos temas en público su recepción en los medios sería diferente y evitaríamos la exclusión
de algunos sectores de la población.
De algún modo la publicidad en los medios contribuye a la exposición de esto temas en una
sociedad donde aun estamos mediados por la moral cuando nos exponemos a la recepción
de información.
Noelle Neumann, Elisabeth la espiral del silencio Barcelona 1995 capítulos 20 y 21