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INTRODUCCIÓN|
cas hacia publicaciones privadas. Paradójicamente, los Estados, a través
de sus instituciones educativas y de investigación, deben pagar para acceder
a ese conocimiento y resulta cada vez más costoso adherirse a la suscripción
de revistas científicas de calidad. En este contexto, la Secretaría
de Articulación Científico y Tecnológica del Ministerio de Ciencia, Tecnología
e Innovación Productiva del país, invierte anualmente cerca de 13
millones de dólares en suscripciones a publicaciones científicas.”[5]
Las mezquindades de la carrera académica y la validación científica
han impuesto exigencias de publicaciones de artículos, papers y libros
donde lo que cuenta no es el saber efectivo sino la cantidad de
libros publicados en editoriales de prestigio. Estas publicaciones se traducen
en una situación también corriente por desgracia, la de generar
mercados cautivos donde el docente no permite la reprografía de sus libros
por tener contratos editoriales con los cuales necesita cumplir.
La función, misión y objetivos de la universidad han ido modificándose
a lo largo de los siglos. Pero más allá de las diferencias históricas,
sociales y políticas, la universidad se ha caracterizado siempre por ser
un lugar donde circula el saber, el conocimiento, y la manifestación que
esto encuentra es a través de y en los textos. Los textos son a la universidad
lo que los cimientos a un edificio; una parte constitutiva de sí misma.
En la actualidad, las Bases del Estatuto Universitario de la Universidad
de Buenos Aires[6] , artículos I y II, dejan sentado que es responsabilidad
y fin de la Universidad “la promoción, la difusión y la
preservación de la cultura”, y que la universidad “difunde las ideas, las
conquistas de la ciencia y las realizaciones artísticas por la enseñanza y
los diversos medios de comunicación de los conocimientos”.
En este sentido, la práctica de compartir, copiar y comentar sobre
los textos no es ninguna novedad al interior de las comunidades académicas.
La actividad de los copistas fue fundamental para conservar los
acervos culturales e históricos de las universidades medievales; pero no
sólo sirvieron para preservar los textos del paso del tiempo, sino
además para preservarlos, en muchos casos, de la censura eclesiástica o
de los avatares del poder. Un caso paradigmático de esto es el surgimiento
de la literatura eslava. Cuando los magiares invaden Moravia,
en el siglo IX, los estudiantes de Constantino-Cirilo y Metodio, fundadores
de la primera tradición escrita eslava, se llevaron consigo, en dirección
a Bulgaria, los primeros textos de los libros litúrgicos traducidos al
eslavo. Como comenta Ricardo Picchio en “La literatura rusa antigua”[7]:
“Los libros que ellos copiaron y difundieron y que por su impulso
fueron incluso traducidos al eslavo, constituyeron el núcleo de una literatura
nueva y, sobre todo, el símbolo de un nuevo movimiento”.
Una comunidad académica no tendría sentido si no fuera por los
textos, puesto que es su forma primaria de vida. Como decía Daniel
Link, asociado a cargo de la cátedra de Siglo XX de la carrera de Letras
de la Facultad de Filosofía y Letras, en una charla convocada por el Proyecto
BiblioFyL el 19 de mayo de 2010:
“El derecho que nosotros defendemos de la distribución de materiales digitales,
tiene que ver con sostener el deseo del libro, es decir, que la gente
pueda comprar el libro que quiera, no el libro que le mandan a comprar
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