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EDICIONES COPYLEFT | neran crítica cultural en red, y la Feria del Libro Independiente y A[8] -FLIA- es parte de ese devenir situacional, surge de ese espíritu de trabajo, de la fusión entre la metodología de las redes con la necesidad territorial del encuentro. Copyleft en la edición Es en este contexto en el que reflexionamos sobre el copyleft como herramienta discursiva e inclusiva para pensar la resistencia a la cultura hegemónica. Muchos proyectos editoriales autogestionados comienzan a buscar colectivamente otros tipos de licenciamiento a sus producciones. Si bien cada editorial lo toma de manera diferente, la necesidad de compartir la producción cultural es un punto en común. En este sentido, la FLIA habilita en el territorio, el intercambio y el encuentro como marco de acción/reflexión en torno a la distribución de libros, especialmente la relación planteada con las diferentes licencias. En este marco, es significativo el crecimiento que han tenido las licencias Creative Commons[9] en los últimos años. Estas licencias permiten la distribución de los libros y las producciones alentando la copia, la posibilidad de realizar obras derivadas respetando la autoría y la utilización con o sin fines comerciales. En todas las licencias posibles, la distribución y atribución de autoría siempre están presentes. También posibilitan un entorno común del discurso, y aunque en algunos casos no hay un conocimiento profundo sobre sus alcances, las licencias son utilizadas por la potencia simbólica que tienen en el mercado editorial. Editores y autores entienden que este tipo de licencias les habilitan un marco de acción coherente en relación a los contenidos de los libros. Es por eso que cada vez son más utilizadas, tanto en el soporte material como en la web, generando empatía y coherencia respecto al tipo de práctica editorial que fomentan[10]. Por otro lado, observamos otros tipos de licenciamientos que no responden a un esquema tradicional pero que también desarrollan un discurso y una práctica en la literatura autogestionada. Es el caso de la editorial Milena Caserola, en donde se hace alusión a los años '70, cuando se explicíta en las legales de los libros: "Todos los izquierdos están reservados, sino remítanse a la lista de libros censurados en las distintas dictaduras y democracias. Por lo que privar a alguien de quemar un libro a la luz de una fotocopiadora, es promover la desaparición de los lectores." La elaboración y el posicionamiento que realiza la editorial respecto a la cuestión de los derechos de autor la remite directamente, a partir de la invención de una licencia, a la historia literaria y política de la Argentina. Pero además se hace una referencia a la censura, no sólo de las dictaduras, sino también de las democracias, donde se ejerce la censura del mercado, que ignora la producción de aquellos escritores contemporáneos que no responden a las exigencias del consumo. 145
146 | ARGENTINA COPYLEFT El Cospel, una editorial de la ciudad de Resistencia, y )el asunto( , un proyecto cultural que se dedica a la producción, difusión y distribución de libros independientes, trabajan la autoedición proponiendo a los escritores definir sus deseos en relación a la distribución y autoría: "Este libro no circula en el canal convencional. Usted lo compró en una feria o a un grupo autogestionado, se lo regalaron o conoce al autor, o tal vez llegó a una librería con onda. Cite al autor si reproduce algo parcial o total. Si piensa hacer plata con estos exabruptos, entonces cuídese, el autor lee bastante, podría enojarse. Comparta y será compartido. 2009." "Alentamos todo aquello que se quiera hacer con este libro. Estamos a favor de la libre circulación de los textos y su utilización." Nelsón Perez, "Afuera", El Cospel, 2008. "Se valora la singularidad relacionada con la noción de autoría, el libre acceso a la obra y su reproducción, por la búsqueda eterna del sentido en el encuentro con el otro." Warna Anggara, "Acerca de la imposibilidad de viajar a la habana", )el asunto(, 2008. "La Cultura es libre, afirmemos y extendamos su libertad y con ella la nuestra. Usá el librito como quieras, vale prestar, copiar, compartir, crear lo que sea. Mejor si no es con fines comerciales, si difundís el contenido, por favor citá las fuentes." Verónica Gelman, "en espiral", )el asunto( Milena Caserola, 2008. "Cualquiera haga con esto lo que crea conveniente, difúndanme si lo ven interesante. Pero lo único que les pido es que no ganen plata a costa mía, simplemente avísenme, hoy la tecnología lo permite, si no me avisan, mejor que no me entere, porque voy y les hago mierda el auto con la traba del volante, y que después vayan a reclamar ante sus dioses abogados." Pablo Strucchi, )el asunto(, 2006. Vemos así que editoriales autogestionadas desarrollan y alientan la libre distribución de libros. Estas experiencias muestran cómo las Creative Commons han estandarizado las infinitas posibilidades de expresión de los deseos de distribución en relación con su obra. A continuación transcribimos la manera en que escritores que se autoeditan se manifiestan en relación a la distribución y autoría: "Los cantos y pensamientos de este libro pueden reproducirse libremente recordando al pueblo originario, tradición oral o persona y lugar de pertenencia –libro-libre porque como recuerdan las sabidurías originarias “que todo sea de
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Es en este contexto en el que reflexionamos sobre el copyleft como<br />
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a buscar colectivamente otros tipos de licenciamiento a sus<br />
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como marco de acción/reflexión en torno a la distribución de libros,<br />
especialmente la relación planteada con las diferentes licencias.<br />
En este marco, es significativo el crecimiento que han tenido las licencias<br />
Creative Commons[9] en los últimos años. Estas licencias permiten<br />
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posibilidad de realizar obras derivadas respetando la autoría y la utilización<br />
con o sin fines comerciales. En todas las licencias posibles, la distribución<br />
y atribución de autoría siempre están presentes. También<br />
posibilitan un entorno común del discurso, y aunque en algunos casos<br />
no hay un conocimiento profundo sobre sus alcances, las licencias son<br />
utilizadas por la potencia simbólica que tienen en el mercado editorial.<br />
Editores y autores entienden que este tipo de licencias les habilitan un<br />
marco de acción coherente en relación a los contenidos de los libros. Es<br />
por eso que cada vez son más utilizadas, tanto en el soporte material como<br />
en la web, generando empatía y coherencia respecto al tipo de práctica<br />
editorial que fomentan[10].<br />
Por otro lado, observamos otros tipos de licenciamientos que no<br />
responden a un esquema tradicional pero que también desarrollan un<br />
discurso y una práctica en la literatura autogestionada. Es el caso de la<br />
editorial Milena Caserola, en donde se hace alusión a los años '70, cuando<br />
se explicíta en las legales de los libros:<br />
"Todos los izquierdos están reservados, sino remítanse a la<br />
lista de libros censurados en las distintas dictaduras y democracias.<br />
Por lo que privar a alguien de quemar un libro<br />
a la luz de una fotocopiadora, es promover la desaparición<br />
de los lectores."<br />
La elaboración y el posicionamiento que realiza la editorial respecto<br />
a la cuestión de los derechos de autor la remite directamente, a partir<br />
de la invención de una licencia, a la historia literaria y política de la Argentina.<br />
Pero además se hace una referencia a la censura, no sólo de las<br />
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del mercado, que ignora la producción de aquellos escritores contemporáneos<br />
que no responden a las exigencias del consumo.<br />
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