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II. SITUACION ACTUAL
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a. La prictica y el papel de la comadrona en afos
recientes
1. Pr~ctica actual de la Parter'a en la comunidad
La siguiente secci6n intenta describir en forma concisa las
pricticas actuales de la comadrona entre la poblaci6n Maya.
La importancia, sin embargo, de entender estas pricticas en el
contexto del sistema de creencias que muchas de ellas
representan no pueden ser demasiado enfatizadas. Los
investigadores del INCAP que estin trabajando en el area de
Quetzaltenango, por ejemplo, han notado que el concepto de
"riesgo" como es entendido por los profesionales educados con
metodologia occidental, no existe entre las comadronas Mayas,
y por consiguiente, debe encontrarse una forma o acercamiento
creativo para ensefiarles cuales son los embarazos de "alto
riesgo" que deberian referir a un hospital o medico. El
sistema de creencias Mayas sera mencionado ocasionalmente en
la siguiente discusi6n, pero deberia consultarse literatura
antropol6gica para un completo entendimiento.
a. PrActicas Prenatales
Masage abdominal y versi6n externa
La acci6n de proporcionar masaje abdominal como se describi6
anteriormente, durante durante las varias visitas prenatales
continua siendo una de las practicas de las comadronas mas
ubicuas y uniformes. Las visitas y los masajes son
caracteristicamente a intervalos mensuales inicialmente y
aumentan en frecuencia mientras se acerca la fecha sefialada
para el parto. La practica de versiones externas la cual
estaba, desde luego, considerada dentro del alcance de las
comadronas todavia es practicado, pero probablemente su uso
esti bajando y gradualmente esti desapareciendo debido a la
insistencia en los programas de capacitaci 6 n de que es
peligroso y no deberia ser practicado por las comadronas. En
vista de que los masajes tienen lugar en la casa de la madre,
6stos tambi6n proporcionan una oportunidad para el desarrollo
de intimidad y confianza entre la madre y la comadrona.
Dieta
La comadrona continua proporcionando a la futura madre
informaci6n sobre dietas. Las comidas de naturaleza fria o
caliente contin'an siendo importantes tanto para el paciente
como para la madre, tal como se describi6 anteriormente. Esto
a menudo coloca las creencias locales en conflicto con los