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PRINCiPIO¡ PARA VNA [vVCACION fN vfRfCHO¡ HVMANOS Y fN v[MocRAclA<br />
Q 11 j - j'<br />
La metodologia que proponemos se<br />
concreta en los siguientes principios<br />
pedagógicos:<br />
Wajuk dutikmainaita nunu<br />
Iwainag duka juju aidaun<br />
pachis tawai:<br />
PARTIR DE LA REALIDAD<br />
Para educar en derechos humanos y en<br />
democraclQ es fundamental partir de la<br />
realidad, esto implica conocer las<br />
características, necesidades, intereses y<br />
problemas de los educandos y educandas<br />
así como su experiencia de vida dentro y<br />
fuera de la escuela, sus posibilidades y<br />
limitaciones, así como las características<br />
del contexto socio-económico y cultural<br />
en el que se desenvuelven, para<br />
incorporarlos en la programación y en la<br />
práctica docente cotidiana, Creer que<br />
todas las personas son iguales, y que los<br />
procesos educativos se pueden desarrollar<br />
indistintamente con cualquier grupo y en<br />
cualquier tiempo y lugar, es desconocer<br />
su individualidad y su diversidad,<br />
negándoles su condición de personas,<br />
DEKAS WAJOK AWA<br />
NOWI NAGKAMAT<br />
, ,<br />
Ayamjumaktin aidau betek antugdaitajai<br />
j intiatag takuik dekas nagkamainai waJuk<br />
batsatji nunu diisa, nuninji aidauJI,<br />
atsumamuji aidau, wajina dutikatag tuwinawa<br />
nuwigtu papi augnu utugchatji aidaushkam<br />
pujutin wajina unuimajuita papi aujak<br />
nuniachkush augchakushkam, dutikmainji<br />
dutikmainchaujijai, wajuk kuwichkijinabatsatua,<br />
tsawantai takastina nunu<br />
mabikiaku ijumja pachiatasa, Ashi aents<br />
aidauk betek ainawai tusa anetaimtak, nuniu<br />
asamtai wajuk jintinnattawa duka akanjaik<br />
najanbaitsui tusa tuu tsawantin<br />
nuwigtushkam tuwi pujusag dutikmain<br />
anentaimtaji antsag, juka maki makichik<br />
wajuk kanaju ainawa nunu pachitsuk ditash<br />
aents aina nunu dakitjamui,<br />
Partir de la realidad de los educandos y<br />
educandas supone entonces abordar los<br />
contenidos de las asignaturas<br />
incorporando las experiencias y<br />
conocimientos previos que ellos poseen,<br />
Esto exige compatibilizar lo que el<br />
educador cree que es la realidad de los<br />
educandos y lo que ellos y ellas piensan de<br />
su realidad, Es necesario estar convencido<br />
de que:<br />
...J La realidad es "la realidad de cada uno<br />
y de cada quien", Dos personas no<br />
perciben ni viven un hecho o situación<br />
de la misma manera,<br />
.J Lo que ocurre alrededor de la persona<br />
siempre provoca diversos sentimientos<br />
de rechazo, de aceptación, de<br />
indiferencia, de simpatía, de<br />
solidaridad, etc,<br />
'J No hay una sola "verdad" sobre la<br />
realidad, porque es sentida y vivida de<br />
manera personal y, por eso distinta; por<br />
ello, es necesario conocer las visiones,<br />
opiniones, verdades, juicios y<br />
prejuicios que las personas tienen<br />
sobre su realidad.<br />
:J Los alumnos y alumnas conocen el<br />
mundo en el que viven, muchas veces<br />
mejor que sus maestros y maestras,<br />
Estos conocimientos deben ser<br />
incorporados en la experiencia de<br />
aprendizaje, si deseamos que valoren,<br />
se interesen y aprendan lo que sus<br />
maestros y maestras les ofrecen,<br />
AYAMJVMAr BfrfK ANrvGvAlrA5HKAM JINTlATlN NAGKAMA rAKA5T1N<br />
,, ',r Id D<br />
Uchi papi aujin aidaush wajuku ainawa nunu<br />
disa nagkabauwa nunuwai papi dita diisa<br />
ausagtin najatku dita unuimagtig aina nunu<br />
aputamui, •<br />
Juju junin asamtai jintinkagtin jintlntaiJin<br />
juninus ainatai tusa anentaibau uchi<br />
jintinnawagtata nunu dita wajukuita nuna<br />
anentaimtuina nuja apatka jumainai, Dekas<br />
nuniawapi titag takuik:<br />
:J "Maki makichki pujutiaidau antsa9 yaki<br />
tikichish ainta", Jimag aentsuk betekak<br />
dutikatsui nuniachkush betekak<br />
pujatsui,<br />
O Aents batsatbaunum nunik nagkaema<br />
duka ashi aents anentaimtam awai<br />
dakitak, wakegaku, yaja nuniachku,<br />
shiig awagdayaku, wait anendayaku,<br />
aatus.<br />
:J Makichik "dekaskek" atsawai pujamu<br />
pachis tauk, wagki juka maki makichik<br />
dekapja pujusbauwai, nuniu asa<br />
betekchau; duwi dekamainai wajuk<br />
anentaimainawai, wajuk chichainawa,<br />
dekasek aidau, juninai tusa eemtika<br />
tuta dushakam aents dita batsamtaijin<br />
pachis,<br />
O Papi aujin aidau wajuk puju<br />
ainawa nunak dekainawai,<br />
ima kuwashtak jintintin<br />
aina nagkaeasau, Juju<br />
dekamu aina jUJu<br />
unuimamunum iwaimainai,<br />
juna eme anentinme<br />
takuik, wakekatnume<br />
takuishkam antsag<br />
unuimagtinme jintintin<br />
aidau tuna ujainawa<br />
nunashkam,