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PRINCiPIO¡ PARA VNA [vVCACION fN vfRfCHO¡ HVMANOS Y fN v[MocRAclA
Q 11 j - j'
La metodologia que proponemos se
concreta en los siguientes principios
pedagógicos:
Wajuk dutikmainaita nunu
Iwainag duka juju aidaun
pachis tawai:
PARTIR DE LA REALIDAD
Para educar en derechos humanos y en
democraclQ es fundamental partir de la
realidad, esto implica conocer las
características, necesidades, intereses y
problemas de los educandos y educandas
así como su experiencia de vida dentro y
fuera de la escuela, sus posibilidades y
limitaciones, así como las características
del contexto socio-económico y cultural
en el que se desenvuelven, para
incorporarlos en la programación y en la
práctica docente cotidiana, Creer que
todas las personas son iguales, y que los
procesos educativos se pueden desarrollar
indistintamente con cualquier grupo y en
cualquier tiempo y lugar, es desconocer
su individualidad y su diversidad,
negándoles su condición de personas,
DEKAS WAJOK AWA
NOWI NAGKAMAT
, ,
Ayamjumaktin aidau betek antugdaitajai
j intiatag takuik dekas nagkamainai waJuk
batsatji nunu diisa, nuninji aidauJI,
atsumamuji aidau, wajina dutikatag tuwinawa
nuwigtu papi augnu utugchatji aidaushkam
pujutin wajina unuimajuita papi aujak
nuniachkush augchakushkam, dutikmainji
dutikmainchaujijai, wajuk kuwichkijinabatsatua,
tsawantai takastina nunu
mabikiaku ijumja pachiatasa, Ashi aents
aidauk betek ainawai tusa anetaimtak, nuniu
asamtai wajuk jintinnattawa duka akanjaik
najanbaitsui tusa tuu tsawantin
nuwigtushkam tuwi pujusag dutikmain
anentaimtaji antsag, juka maki makichik
wajuk kanaju ainawa nunu pachitsuk ditash
aents aina nunu dakitjamui,
Partir de la realidad de los educandos y
educandas supone entonces abordar los
contenidos de las asignaturas
incorporando las experiencias y
conocimientos previos que ellos poseen,
Esto exige compatibilizar lo que el
educador cree que es la realidad de los
educandos y lo que ellos y ellas piensan de
su realidad, Es necesario estar convencido
de que:
...J La realidad es "la realidad de cada uno
y de cada quien", Dos personas no
perciben ni viven un hecho o situación
de la misma manera,
.J Lo que ocurre alrededor de la persona
siempre provoca diversos sentimientos
de rechazo, de aceptación, de
indiferencia, de simpatía, de
solidaridad, etc,
'J No hay una sola "verdad" sobre la
realidad, porque es sentida y vivida de
manera personal y, por eso distinta; por
ello, es necesario conocer las visiones,
opiniones, verdades, juicios y
prejuicios que las personas tienen
sobre su realidad.
:J Los alumnos y alumnas conocen el
mundo en el que viven, muchas veces
mejor que sus maestros y maestras,
Estos conocimientos deben ser
incorporados en la experiencia de
aprendizaje, si deseamos que valoren,
se interesen y aprendan lo que sus
maestros y maestras les ofrecen,
AYAMJVMAr BfrfK ANrvGvAlrA5HKAM JINTlATlN NAGKAMA rAKA5T1N
,, ',r Id D
Uchi papi aujin aidaush wajuku ainawa nunu
disa nagkabauwa nunuwai papi dita diisa
ausagtin najatku dita unuimagtig aina nunu
aputamui, •
Juju junin asamtai jintinkagtin jintlntaiJin
juninus ainatai tusa anentaibau uchi
jintinnawagtata nunu dita wajukuita nuna
anentaimtuina nuja apatka jumainai, Dekas
nuniawapi titag takuik:
:J "Maki makichki pujutiaidau antsa9 yaki
tikichish ainta", Jimag aentsuk betekak
dutikatsui nuniachkush betekak
pujatsui,
O Aents batsatbaunum nunik nagkaema
duka ashi aents anentaimtam awai
dakitak, wakegaku, yaja nuniachku,
shiig awagdayaku, wait anendayaku,
aatus.
:J Makichik "dekaskek" atsawai pujamu
pachis tauk, wagki juka maki makichik
dekapja pujusbauwai, nuniu asa
betekchau; duwi dekamainai wajuk
anentaimainawai, wajuk chichainawa,
dekasek aidau, juninai tusa eemtika
tuta dushakam aents dita batsamtaijin
pachis,
O Papi aujin aidau wajuk puju
ainawa nunak dekainawai,
ima kuwashtak jintintin
aina nagkaeasau, Juju
dekamu aina jUJu
unuimamunum iwaimainai,
juna eme anentinme
takuik, wakekatnume
takuishkam antsag
unuimagtinme jintintin
aidau tuna ujainawa
nunashkam,