Editorial: El transporte: factor clave en las economías modernas ...
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Hojas de Administración_Universidad <strong>El</strong> Bosque Hojas /// No. de 6 Administración_Universidad <strong>El</strong> Bosque /// No. 6<br />
de lo anterior es posible g<strong>en</strong>erar un paralelismo <strong>en</strong>tre el<br />
autor alemán y el autor francés (Ver cuadro).<br />
Criterio Durkheim Weber<br />
Político Estado-nación unificado Fragm<strong>en</strong>tación política<br />
Económico Desarrollo capitalista Capitalismo tardío<br />
Preemin<strong>en</strong>cia disciplinar Ci<strong>en</strong>cias físicas y biológicas Ci<strong>en</strong>cias sociales y humanas<br />
Integrador Universalidad Diversidad<br />
Postura ci<strong>en</strong>tífica Positivismo Idealismo<br />
Como se puede apreciar el planteo positivista de Émile<br />
Durkheim, <strong>en</strong> su afán universalista, busca equiparar<br />
el estudio de <strong>las</strong> Ci<strong>en</strong>cias físicas y biológicas al de <strong>las</strong><br />
Ci<strong>en</strong>cias sociales y humanas. En tanto que Weber, desde<br />
una postura idealista, concibe el estudio de <strong>las</strong> Ci<strong>en</strong>cias<br />
Sociales desde una perspectiva compresiva y diversa, <strong>en</strong><br />
la que éstas deberían t<strong>en</strong>er su propio método. Es decir<br />
que a estas ci<strong>en</strong>cias no les corresponde un estatuto minorizado,<br />
por lo que la sociología se compr<strong>en</strong>día como una<br />
ci<strong>en</strong>cia histórica que toma distancia de cualquier c<strong>las</strong>e de<br />
dualismo y, por tanto, no se debe sust<strong>en</strong>tar <strong>en</strong> un método<br />
propio de <strong>las</strong> ci<strong>en</strong>cias de la naturaleza, como pret<strong>en</strong>dían<br />
los seguidores del positivismo. Esta mirada, además, lo<br />
llevó a concebir la historia como una serie de diversas de<br />
formaciones sociales, <strong>en</strong> oposición a la visión durkheimniana<br />
de apreciar la historia como un proceso universal.<br />
A continuación se desarrollará de forma sucinta algunos<br />
de los conceptos c<strong>en</strong>trales de su obra, <strong>en</strong>unciados al inicio<br />
de este artículo.<br />
LA ACCIÓN SOCIAL<br />
Para Weber (1922) el objeto de la sociología es la acción<br />
social.<br />
Debe <strong>en</strong>t<strong>en</strong>derse por sociología (<strong>en</strong> s<strong>en</strong>tido aquí aceptado<br />
des esta palabra, empleada, con tan diversos<br />
significado): una ci<strong>en</strong>cia que pret<strong>en</strong>de <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der, interpretándola,<br />
la acción social para de esta manera explicarla<br />
causalm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> su desarrollo y sus efectos. Por<br />
“acción” debe <strong>en</strong>t<strong>en</strong>derse una conducta humana (bi<strong>en</strong><br />
consista <strong>en</strong> un hacer externo o interno, ya <strong>en</strong> omitir o<br />
permitir) siempre que el sujeto o los sujetos de la acción<br />
<strong>en</strong>lac<strong>en</strong> a ella un s<strong>en</strong>tido subjetivo. La “acción social”,<br />
por tanto, es una acción donde el s<strong>en</strong>tido m<strong>en</strong>tado<br />
por su sujeto o sujetos está, referido a la conducta de<br />
otros, ori<strong>en</strong>tándose por ésta su desarrollo. [En otras<br />
palabras, el propio autor añade que la acción social…]<br />
se ori<strong>en</strong>ta por <strong>las</strong> acciones de otros, <strong>las</strong> cuales pued<strong>en</strong><br />
ser pasadas, pres<strong>en</strong>tes o esperadas como futuras…<br />
Los otros pued<strong>en</strong> ser individualizados y conocidos o<br />
una pluralidad de individuos indeterminados y completam<strong>en</strong>te<br />
desconocidos (págs. 5 y 18).<br />
FUENTE: <strong>El</strong>aboración propia.<br />
En esta apreciación de lo social, se observa que esta<br />
categoría es presa de cierto reduccionismo “piscosocial”,<br />
que se da como resultado de una relación interpersonal y<br />
una relación intersubjetiva. Esta postura, que se basa <strong>en</strong><br />
el idealismo, responde al interés de dejar atrás el materialismo<br />
histórico a partir de una dialéctica formal <strong>en</strong>tre <strong>las</strong><br />
categorías de lo social (<strong>en</strong> específico, la acción social) y <strong>las</strong><br />
de lo económico (la utilidad, la racionalidad). En síntesis,<br />
se podría decir que la noción de acción social propuesta<br />
por Weber relaciona tres ideas, a saber: pres<strong>en</strong>cia del<br />
otro, significado e interacción.<br />
De acuerdo con lo anterior, el autor estableció una<br />
c<strong>las</strong>ificación de acciones sociales, que compr<strong>en</strong>día <strong>las</strong><br />
sigui<strong>en</strong>tes tipos:<br />
• Racional ori<strong>en</strong>tada a fines. Esta acción está determinada por<br />
la dinámica del <strong>en</strong>torno o mundo exterior y por el comportami<strong>en</strong>to<br />
de otros hombres.<br />
• Racional ori<strong>en</strong>tada a valores. Aquí la acción social se supedita<br />
a <strong>las</strong> cre<strong>en</strong>cias y valores (éticos, estéticos o religiosos).<br />
• Afectiva: Se establece con base <strong>en</strong> los afectos y estados<br />
emocionales.<br />
• Tradicional: Se deriva de la costumbre (Weber, 1922: 20)<br />
SU PERSPECTIVA DE SOCIEDAD<br />
En concordancia con lo expresado, Weber (1922: 33)<br />
dim<strong>en</strong>sionó a la sociedad como una totalidad constituida<br />
por una multiplicidad de interacciones sociales. “Es una<br />
relación social cuando y <strong>en</strong> la medida que la actitud <strong>en</strong> la<br />
acción social se inspira <strong>en</strong> la comp<strong>en</strong>sación de intereses<br />
por motivos racionales (de fines o valores) o también <strong>en</strong><br />
una unión de intereses con igual motivación”.<br />
Con base <strong>en</strong> esta noción, la sociología de la acción<br />
weberiana desarrolló dos conceptos complem<strong>en</strong>tarios:<br />
“el actor social” y la “acción constituida”, que permitieron<br />
superar el tópico del individualismo metodológico. La<br />
primera de estas nociones hacía refer<strong>en</strong>cia a que un individuo<br />
forma parte de una serie de redes sociales, sin <strong>las</strong><br />
cuales éste no podría ser compr<strong>en</strong>dido. Huelga decir que<br />
estos actores sociales organizados son la base y el principio<br />
de toda acción social. La segunda, aludía a que cual-