Editorial: El transporte: factor clave en las economías modernas ...

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de lo anterior es posible generar un paralelismo entre el
autor alemán y el autor francés (Ver cuadro).
Criterio Durkheim Weber
Político Estado-nación unificado Fragmentación política
Económico Desarrollo capitalista Capitalismo tardío
Preeminencia disciplinar Ciencias físicas y biológicas Ciencias sociales y humanas
Integrador Universalidad Diversidad
Postura científica Positivismo Idealismo
Como se puede apreciar el planteo positivista de Émile
Durkheim, en su afán universalista, busca equiparar
el estudio de las Ciencias físicas y biológicas al de las
Ciencias sociales y humanas. En tanto que Weber, desde
una postura idealista, concibe el estudio de las Ciencias
Sociales desde una perspectiva compresiva y diversa, en
la que éstas deberían tener su propio método. Es decir
que a estas ciencias no les corresponde un estatuto minorizado,
por lo que la sociología se comprendía como una
ciencia histórica que toma distancia de cualquier clase de
dualismo y, por tanto, no se debe sustentar en un método
propio de las ciencias de la naturaleza, como pretendían
los seguidores del positivismo. Esta mirada, además, lo
llevó a concebir la historia como una serie de diversas de
formaciones sociales, en oposición a la visión durkheimniana
de apreciar la historia como un proceso universal.
A continuación se desarrollará de forma sucinta algunos
de los conceptos centrales de su obra, enunciados al inicio
de este artículo.
LA ACCIÓN SOCIAL
Para Weber (1922) el objeto de la sociología es la acción
social.
Debe entenderse por sociología (en sentido aquí aceptado
des esta palabra, empleada, con tan diversos
significado): una ciencia que pretende entender, interpretándola,
la acción social para de esta manera explicarla
causalmente en su desarrollo y sus efectos. Por
“acción” debe entenderse una conducta humana (bien
consista en un hacer externo o interno, ya en omitir o
permitir) siempre que el sujeto o los sujetos de la acción
enlacen a ella un sentido subjetivo. La “acción social”,
por tanto, es una acción donde el sentido mentado
por su sujeto o sujetos está, referido a la conducta de
otros, orientándose por ésta su desarrollo. [En otras
palabras, el propio autor añade que la acción social…]
se orienta por las acciones de otros, las cuales pueden
ser pasadas, presentes o esperadas como futuras…
Los otros pueden ser individualizados y conocidos o
una pluralidad de individuos indeterminados y completamente
desconocidos (págs. 5 y 18).
FUENTE: Elaboración propia.
En esta apreciación de lo social, se observa que esta
categoría es presa de cierto reduccionismo “piscosocial”,
que se da como resultado de una relación interpersonal y
una relación intersubjetiva. Esta postura, que se basa en
el idealismo, responde al interés de dejar atrás el materialismo
histórico a partir de una dialéctica formal entre las
categorías de lo social (en específico, la acción social) y las
de lo económico (la utilidad, la racionalidad). En síntesis,
se podría decir que la noción de acción social propuesta
por Weber relaciona tres ideas, a saber: presencia del
otro, significado e interacción.
De acuerdo con lo anterior, el autor estableció una
clasificación de acciones sociales, que comprendía las
siguientes tipos:
• Racional orientada a fines. Esta acción está determinada por
la dinámica del entorno o mundo exterior y por el comportamiento
de otros hombres.
• Racional orientada a valores. Aquí la acción social se supedita
a las creencias y valores (éticos, estéticos o religiosos).
• Afectiva: Se establece con base en los afectos y estados
emocionales.
• Tradicional: Se deriva de la costumbre (Weber, 1922: 20)
SU PERSPECTIVA DE SOCIEDAD
En concordancia con lo expresado, Weber (1922: 33)
dimensionó a la sociedad como una totalidad constituida
por una multiplicidad de interacciones sociales. “Es una
relación social cuando y en la medida que la actitud en la
acción social se inspira en la compensación de intereses
por motivos racionales (de fines o valores) o también en
una unión de intereses con igual motivación”.
Con base en esta noción, la sociología de la acción
weberiana desarrolló dos conceptos complementarios:
“el actor social” y la “acción constituida”, que permitieron
superar el tópico del individualismo metodológico. La
primera de estas nociones hacía referencia a que un individuo
forma parte de una serie de redes sociales, sin las
cuales éste no podría ser comprendido. Huelga decir que
estos actores sociales organizados son la base y el principio
de toda acción social. La segunda, aludía a que cual-