Editorial: El transporte: factor clave en las economías modernas ...
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Hojas de Administración_Universidad <strong>El</strong> Bosque Hojas /// No. de 6 Administración_Universidad <strong>El</strong> Bosque /// No. 6<br />
La dominación legal, a partir de la mirada weberiana, es<br />
la forma más subjetiva, psicosocial, del Estado burgués que<br />
se ejerció una vez se han desmoronado <strong>las</strong> instituciones<br />
preced<strong>en</strong>tes y después de haber adquirido el mayor protagonismo<br />
la ideología de c<strong>las</strong>e de la democracia como principio<br />
axial. La dominación tradicional, por su parte, es la expresión<br />
subjetiva y psicosocial del Estado esclavista antiguo,<br />
del Estado feudal del medioevo y del Estado del modo de<br />
producción asiático, que se correspondió con una ideología<br />
marcadam<strong>en</strong>te religiosa. Finalm<strong>en</strong>te, la dominación carismática<br />
surgió como un producto ideológico de <strong>las</strong> circunstancias<br />
históricas <strong>en</strong> <strong>las</strong> que se des<strong>en</strong>volvía intelectual y políticam<strong>en</strong>te<br />
Weber, donde el poder del Estado burgués se vio<br />
seriam<strong>en</strong>te am<strong>en</strong>azado por el movimi<strong>en</strong>to obrero revolucionario<br />
y la revolución socialista (Fougeyrol<strong>las</strong>, 1981).<br />
A MANERA DE CONCLUSIÓN<br />
A pesar de lo polémico que puedan resultar <strong>las</strong> aportaciones<br />
de sociólogo alemán Max Weber, éstas se han<br />
constituido <strong>en</strong> auténticos paradigmas de modelos explicativos<br />
<strong>en</strong> torno al poder y la organización burocrática. A<br />
través de sus elaboraciones conceptuales se ha podido<br />
compr<strong>en</strong>der y analizar el surgimi<strong>en</strong>to del capitalismo <strong>en</strong><br />
Occid<strong>en</strong>te, desde una mirada distinta a la planteada por<br />
Marx; establecer una tipología del poder a nivel social,<br />
político y organizacional, de la cual han bebido otros planteos<br />
posteriores como la Teoría de los actores social, que<br />
tanto auge ha t<strong>en</strong>ido <strong>en</strong> Francia y que ha logrado impactar<br />
la Ci<strong>en</strong>cia Política y otras disciplinas como la Prospectiva;<br />
y metodológicam<strong>en</strong>te, disponer de un instrum<strong>en</strong>to, d<strong>en</strong>omino<br />
“tipo ideal”, que ha refrescado el ámbito de <strong>las</strong> Ci<strong>en</strong>cias<br />
Sociales y Humanas, que desde sus oríg<strong>en</strong>es han<br />
sido presas del positivismo comtiano y durkheimniano.<br />
Refer<strong>en</strong>cias Bibliográficas<br />
• Espada, J. F. (2006). Max Weber. Biografía. Recuperado<br />
el 25 de marzo de 2011 <strong>en</strong>: http://www.antroposmoderno.<br />
com/antro-articulo.php?id_articulo=795<br />
• Fougeyrol<strong>las</strong>, P. (1981). Ci<strong>en</strong>cias sociales y marxismo.<br />
México: Fondo de Cultura Económica.<br />
• Stammer, O. (1971). Max Weber and Sociology Today.<br />
Nueva York: Harper & Row.<br />
• Weber, M. (1922). Wirtschaft und Gesellschaft. Grundriss<br />
der Versteh<strong>en</strong>d<strong>en</strong> Soziologie, Tübing<strong>en</strong>: J.C.B Mohr,<br />
Versión consultada <strong>en</strong> castellano: (1984) Economía y<br />
sociedad. Esbozo de sociología compr<strong>en</strong>siva. México:<br />
Fondo de Cultura Económica.<br />
“<br />
La viol<strong>en</strong>cia es siempre es<br />
un acto de debilidad y<br />
g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te la operan<br />
qui<strong>en</strong>es se si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> perdidos<br />
”<br />
Paul Valéry<br />
La cultura como replica del<br />
del liderazgo situacional<br />
Por: Carlos Antonio Ortiz Mor<strong>en</strong>o<br />
RESUMEN<br />
Este artículo pres<strong>en</strong>ta una reflexión acerca de la<br />
aceptación y valoración social de los estilos de liderazgo,<br />
como se expand<strong>en</strong> <strong>en</strong> un isomorfismo <strong>en</strong> todos<br />
los ámbitos para solucionar los problemas de coyuntura<br />
social y económica. Para tal fin, se aborda el liderazgo<br />
desde de diversas miradas: la sociología y el marketing.<br />
A partir de lo anterior se invita a rep<strong>en</strong>sar su ejercicio,<br />
como producto de <strong>las</strong> t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cias o la imitación de<br />
arquetipos y como los individuos son afectados por estos<br />
estilos al validar soluciones de corto plazo e incluso por<br />
los b<strong>en</strong>eficios interpersonales, aunque <strong>en</strong> el largo plazo<br />
se esté deteriorando el tejido humano <strong>en</strong> la sociedad.<br />
A lo largo de este trabajo, se manejará la dicotomía<br />
“líder como sujeto” y “liderazgo como proceso”, necesaria<br />
para <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der su f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o de imitación. Adicionalm<strong>en</strong>te<br />
se asume el liderazgo como un como proceso interactivo<br />
e iterativo del líder con sus colaboradores y el <strong>en</strong>torno, es<br />
decir, que éste se percibe como proceso producto de la<br />
situación.<br />
Palabras <strong>clave</strong>s: Liderazgo, imitación, cultura, emerg<strong>en</strong>cia,<br />
colaboración.<br />
EL PUNTO DE PARTIDA<br />
La naturaleza se caracteriza por no ser estática y<br />
cond<strong>en</strong>a a desaparecer a qui<strong>en</strong>es no puedan evolucionar,<br />
como se <strong>en</strong>uncia <strong>en</strong> la Teoría de la selección natural de<br />
Darwin, y, por lo tanto, todas <strong>las</strong> sociedades que están<br />
d<strong>en</strong>tro de este conjunto, preservan estas características,<br />
sin importar si son naturales o artificiales. En ese ord<strong>en</strong><br />
de ideas, <strong>las</strong> sociedades siempre han estado <strong>en</strong> cambio,<br />
aunque no siempre lo percibamos y se requiere otras l<strong>en</strong>tes<br />
más complejas para su <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der su direccionami<strong>en</strong>to.<br />
En este artículo se aborda <strong>las</strong> sociedades sin t<strong>en</strong>er <strong>en</strong><br />
cu<strong>en</strong>ta su vocación, objeto social, tamaño o poder, para<br />
hablar de g<strong>en</strong>eralidades de este tipo de organizaciones.<br />
<strong>El</strong> liderazgo siempre ha sido inher<strong>en</strong>te al hombre y transforma<br />
todo lo hecho por él, como la sociedad artificial. Como<br />
concepto el liderazgo ti<strong>en</strong>e un sinfín de aproximaciones,<br />
específicam<strong>en</strong>te se acogerá el concepto de Gemmil y Oakley<br />
(1992), citado <strong>en</strong> Angus-Leppan, B<strong>en</strong>n y Metcalf (2010):<br />
…es un proceso social de colaboración dinámica, <strong>en</strong><br />
donde los individuos y los miembros de la organización<br />
se autorizan y otros interactúan <strong>en</strong> un manera que<br />
experim<strong>en</strong>tan con nuevas formas de intelecto y significado<br />
social (pág. 191).