Editorial: El transporte: factor clave en las economías modernas ...

Hojas de Administración_Universidad El Bosque Hojas /// No. de 6 Administración_Universidad El Bosque /// No. 6
La dominación legal, a partir de la mirada weberiana, es
la forma más subjetiva, psicosocial, del Estado burgués que
se ejerció una vez se han desmoronado las instituciones
precedentes y después de haber adquirido el mayor protagonismo
la ideología de clase de la democracia como principio
axial. La dominación tradicional, por su parte, es la expresión
subjetiva y psicosocial del Estado esclavista antiguo,
del Estado feudal del medioevo y del Estado del modo de
producción asiático, que se correspondió con una ideología
marcadamente religiosa. Finalmente, la dominación carismática
surgió como un producto ideológico de las circunstancias
históricas en las que se desenvolvía intelectual y políticamente
Weber, donde el poder del Estado burgués se vio
seriamente amenazado por el movimiento obrero revolucionario
y la revolución socialista (Fougeyrollas, 1981).
A MANERA DE CONCLUSIÓN
A pesar de lo polémico que puedan resultar las aportaciones
de sociólogo alemán Max Weber, éstas se han
constituido en auténticos paradigmas de modelos explicativos
en torno al poder y la organización burocrática. A
través de sus elaboraciones conceptuales se ha podido
comprender y analizar el surgimiento del capitalismo en
Occidente, desde una mirada distinta a la planteada por
Marx; establecer una tipología del poder a nivel social,
político y organizacional, de la cual han bebido otros planteos
posteriores como la Teoría de los actores social, que
tanto auge ha tenido en Francia y que ha logrado impactar
la Ciencia Política y otras disciplinas como la Prospectiva;
y metodológicamente, disponer de un instrumento, denomino
“tipo ideal”, que ha refrescado el ámbito de las Ciencias
Sociales y Humanas, que desde sus orígenes han
sido presas del positivismo comtiano y durkheimniano.
Referencias Bibliográficas
• Espada, J. F. (2006). Max Weber. Biografía. Recuperado
el 25 de marzo de 2011 en: http://www.antroposmoderno.
com/antro-articulo.php?id_articulo=795
• Fougeyrollas, P. (1981). Ciencias sociales y marxismo.
México: Fondo de Cultura Económica.
• Stammer, O. (1971). Max Weber and Sociology Today.
Nueva York: Harper & Row.
• Weber, M. (1922). Wirtschaft und Gesellschaft. Grundriss
der Verstehenden Soziologie, Tübingen: J.C.B Mohr,
Versión consultada en castellano: (1984) Economía y
sociedad. Esbozo de sociología comprensiva. México:
Fondo de Cultura Económica.
“
La violencia es siempre es
un acto de debilidad y
generalmente la operan
quienes se sienten perdidos
”
Paul Valéry
La cultura como replica del
del liderazgo situacional
Por: Carlos Antonio Ortiz Moreno
RESUMEN
Este artículo presenta una reflexión acerca de la
aceptación y valoración social de los estilos de liderazgo,
como se expanden en un isomorfismo en todos
los ámbitos para solucionar los problemas de coyuntura
social y económica. Para tal fin, se aborda el liderazgo
desde de diversas miradas: la sociología y el marketing.
A partir de lo anterior se invita a repensar su ejercicio,
como producto de las tendencias o la imitación de
arquetipos y como los individuos son afectados por estos
estilos al validar soluciones de corto plazo e incluso por
los beneficios interpersonales, aunque en el largo plazo
se esté deteriorando el tejido humano en la sociedad.
A lo largo de este trabajo, se manejará la dicotomía
“líder como sujeto” y “liderazgo como proceso”, necesaria
para entender su fenómeno de imitación. Adicionalmente
se asume el liderazgo como un como proceso interactivo
e iterativo del líder con sus colaboradores y el entorno, es
decir, que éste se percibe como proceso producto de la
situación.
Palabras claves: Liderazgo, imitación, cultura, emergencia,
colaboración.
EL PUNTO DE PARTIDA
La naturaleza se caracteriza por no ser estática y
condena a desaparecer a quienes no puedan evolucionar,
como se enuncia en la Teoría de la selección natural de
Darwin, y, por lo tanto, todas las sociedades que están
dentro de este conjunto, preservan estas características,
sin importar si son naturales o artificiales. En ese orden
de ideas, las sociedades siempre han estado en cambio,
aunque no siempre lo percibamos y se requiere otras lentes
más complejas para su entender su direccionamiento.
En este artículo se aborda las sociedades sin tener en
cuenta su vocación, objeto social, tamaño o poder, para
hablar de generalidades de este tipo de organizaciones.
El liderazgo siempre ha sido inherente al hombre y transforma
todo lo hecho por él, como la sociedad artificial. Como
concepto el liderazgo tiene un sinfín de aproximaciones,
específicamente se acogerá el concepto de Gemmil y Oakley
(1992), citado en Angus-Leppan, Benn y Metcalf (2010):
…es un proceso social de colaboración dinámica, en
donde los individuos y los miembros de la organización
se autorizan y otros interactúan en un manera que
experimentan con nuevas formas de intelecto y significado
social (pág. 191).