Núm. 20 - Mayo-Junio 1956 - Fábrica Nacional de Moneda y Timbre

LAS MONEDAS NAVARR.4S Y ARA4GONESAS DE LOS SIGLOS SI Z'SII
Habiendo así terminado nuestro examen de las monedas tempranas que con
certeza pueden atribuirse a Navarra y Aragón, llegamos ahora a las nuevas teorías
sensacionales de Gil Farres. Abrazan éstas dos puntos principales en la numismática
medieval de España: el problema de las diferentes cecas y los tipos por
ellas emitidas, y la colocaci6n del grupo de monedas llevando la leyenda de reverso
NAIARA. Trataremos los problemas uno por uno.
Al examinar el material nurnismático mAs anliguo de lu'avarra y Aragón,
hemos notado los siguientes letreros de reverso que miran a localidades geográficas:
NAIARA, NAVARA, NAVAE, XAVARRORUJI y NAVARRE; IACCA,
nlONSóN, ARAGÓN y ARAGONENSI[S]. Los tres noml~res, NAIARA, IACCA
y ~IONSÓK son de ciudades, mientras que los demás parecen señalar, en general,
Navarra y Aragón, respectivamente.
Frente a estos letreros de reverso supone Gil Farrés, en primer lugar, que en
todos los casos contienen una indicación del mismo carácter, y luego se pregunta
a sí mismo si tal indicación se refiere al taller o, en cambio, a la región del curso
legal de la moneda.
Si tuviéramos que elegir entre las dos posibilidades, la primera, que el nombre
significa el taller, resultaria la más natural, considerando los nombres de
ciudades incuestionables de ru'AIliRA, IACCA y XIONSOX, y, en tal caso, nombres
como NAVARA y ARAGÓN se refieren a un taller en e1 reino de Navarra
y Aragón, respectivamente. La posibilidad de esta interpretación, empero, la
niega Gil Farres muy enérgicamente y, por consiguiente, trastueca todas las ideas
acostumbradas sobre los talleres de las monedas más antiguas de Navarra y
Aragón.
Conforme a la nueva hipótesis de Gil Farrés, las denominaciones geográficas
en el reverso de las monedas deherian siempre, trathndose o no de paises
o ciudades, indicar la regi6n del curso legal, en el último caso, claro está, significando
una ciudad más su provincia. Al contrario, el letrero del reverso no tendria
principalmente nada que ver con el taller. Éste, al contrario, debiera estar indicado
de otro modo; es decir, mediante el tipo de figura en el reverso, pues Farrés
mantiene que cada uno de los tipos especiales de reverso correspondiese a un
taller especial.
Como medio para alcanzar este sistema teórico, Gil Farrés lleva la idea al absurdo
de que el letrero del reverso indicaría el taller, y su argumentación la referimos
aqui en forma concentrada.
Empezando por el tipo n, con la formación semicircular de las ramas en torno
al vástago, Farrés indica que-prescindiendo de un renacimiento en una moneda
con la leyenda CERVARIE, atribuída al rey Alfonso 11 O), que lamentamos no
poder discutir aqui-parece en parte una moneda del tiempo de Pedro 1 con el
letrero ARAGÓN-el cual, como ya hemos visto, no existe-y en parte hasta
cuatro tipos de monedas de Sancho Hamírez, los cuales forman dos grupos, uno
con cruz (fig. 12-13) y otro con P (fig. 14-15), en el reverso, y en éstos se lee IACCA,
(1)
Véase FEDERICO UDINA ~IARTORELL: Una moneda inidita de Cervera, pág. 31 y sig.