Para conocer las sectas

meditación del Corán. Habiendo abandonado los estudios de derecho, se
dedica a la defensa del Islam contra los sikhs y misioneros cristianos. En
1865, tras una visión del profeta Mahoma, inicia la redacción de su libro
Baraheen-i-Ahmadiyya, obra apologética musulmana que conoce gran éxito.
Por revelación divina (1882) sabe que Dios le ha designado para ser el
reformador esperado por todas las religiones. En marzo de 1889, sus discípulos
pronuncian el juramento de alianza espiritual, y en 1890 anuncia
públicamente que él es el Mesías Prometido y el Mahdi, el esperado de los
musulmanes. La oposición de los mullahs de la India y de los cristianos se
hace muy fuerte, por lo que empleará el resto de su vida en los debates
religiosos públicos para defender sus pretensiones, en la redacción de obras
en árabe y en la explicación de sus visiones y revelaciones. En sus últimos
años publica La verdad de la revelación (1906), demostrando que toda comunicación
divina debe concordar con las enseñanzas del Profeta, y Jesús en la
India (1908), relato de la vida del mesías israelita desde que descendió vivo
de la cruz, hasta su predicación a las «ovejas perdidas de Israel» por
Mesopotamia, Persia, Afganistán y Cachemira.
La institución del Califato se reintroduce de nuevo en el Islam, al producirse
la muerte de Hazrat Ahmad (1908) y ser sucedido por un personaje
«elegido». De ahí que su sucesor tenga por título el de «Jalifa». El último
dirigente espiritual de la comunidad ahmadí es Hazrat Mirza Tahir Ahmad,
elegido en 1982.
Doctrina
La Comunidad Ahmadía Musulmana cree —con el resto de las comunidades
islámicas- en la unidad de Dios y en la obra del Profeta Mahoma
(Mohammad), así como que el Islam es la última y definitiva religión dada
para salvación de la humanidad. Afirma que la ley revelada al Profeta es
incambiable y que el Corán es incorruptible e inalterable hasta en sus
últimos versículos.
La diferencia con el resto de los musulmanes estriba en el concepto del
renacimiento del Islam. El Islam va a resurgir con la llegada del mesías, el
hijo de María, y con la aparición del prometido Mahdi. Estas creencias,
compartidas por grandes sectores islámicos, son interpretadas mayoritariamente
en sentido literal, y sólo en sentido alegórico por la Comunidad
Ahmadía. Los ahmadís creen que Jesucristo murió de muerte natural, tras
sobrevivir la tortura de la cruz. La crucifixión y la salvación a través de la
sangre de Cristo es un mito creado por las Iglesias cristianas. El mesías de
las profecías será, de hecho, una persona surgida entre los seguidores de
Mahoma, a la que, sólo debido a ciertas características compartidas con
Jesús, se le da el título de «Mesías, el hijo de María».
Los ahmadís esperan derrotar a la fe cristiana mediante razonamientos
convincentes, nunca mediante la destrucción física de los cristianos. Interpretan
las profecías concernientes al advenimiento del imán Mahdi de
manera simbólica. La Comunidad Ahmadía se enorgullece de haber cons-