Para conocer las sectas

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es la necesidad del don de sí mismo por la causa del Islam. Es el momento más notable de las manifestaciones populares chiítas. Número Existen 130 millones de chiítas alrededor del mundo, de los cuales 110 pertenecen a la tradición de los doce imanes (40 millones en Irán, 25 en la India, 15 en Pakistán, 8 en Irak, etc.); 15 millones son del grupo ismaelita, extendidos por la India; y unos 5 millones de zaiditas habitan el Yemen del Norte. • Jareyitas Nombre Jareyitas (los que se han separado). Origen Esta secta islámica se remonta al año 657, cuando, por la cuestión del modo de la sucesión del califato, un pequeño grupo se separa de las dos grandes ramas musulmanas: sunnitas y chiítas. Este grupo violento, finalizando el siglo VII, se escinde a su vez en dos pequeñas sectas: azraquitas, muy radicales, e ibaditas, más conciliadores. Estos últimos se extienden por Basora y más tarde por Omán y Trípoli. Hacia el siglo XII, fundan comunidades autónomas en el territorio que hoy es Argelia. Doctrina Se distinguen por la literalidad en la interpretación coránica, el marcado énfasis en las acciones buenas y en una moral intransigente, así como en la exclusión de quienes no observan las enseñanzas y prácticas religiosas establecidas. Su estilo de vida puritano, que excluye el lujo y los juegos, contrasta con la fastuosidad de otras sectas musulmanas. Número • Ahmadía del Islam Nombre 1.600.000 jareyitas viven hoy en Omán -la mayoría—, Argelia, Túnez, Libia y Tanzania. Ahmadía del Islam, Comunidad Ahmadía Musulmana. Origen * Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (1835-1908), nacido en Qadian (Estado del Punjab, India), es el fundador de la Comunidad Ahmadía Musulmana (1889). Desde niño había sentido una especial llamada hacia la lectura y PARA CONOCER LAS SECTAS 8 9
meditación del Corán. Habiendo abandonado los estudios de derecho, se dedica a la defensa del Islam contra los sikhs y misioneros cristianos. En 1865, tras una visión del profeta Mahoma, inicia la redacción de su libro Baraheen-i-Ahmadiyya, obra apologética musulmana que conoce gran éxito. Por revelación divina (1882) sabe que Dios le ha designado para ser el reformador esperado por todas las religiones. En marzo de 1889, sus discípulos pronuncian el juramento de alianza espiritual, y en 1890 anuncia públicamente que él es el Mesías Prometido y el Mahdi, el esperado de los musulmanes. La oposición de los mullahs de la India y de los cristianos se hace muy fuerte, por lo que empleará el resto de su vida en los debates religiosos públicos para defender sus pretensiones, en la redacción de obras en árabe y en la explicación de sus visiones y revelaciones. En sus últimos años publica La verdad de la revelación (1906), demostrando que toda comunicación divina debe concordar con las enseñanzas del Profeta, y Jesús en la India (1908), relato de la vida del mesías israelita desde que descendió vivo de la cruz, hasta su predicación a las «ovejas perdidas de Israel» por Mesopotamia, Persia, Afganistán y Cachemira. La institución del Califato se reintroduce de nuevo en el Islam, al producirse la muerte de Hazrat Ahmad (1908) y ser sucedido por un personaje «elegido». De ahí que su sucesor tenga por título el de «Jalifa». El último dirigente espiritual de la comunidad ahmadí es Hazrat Mirza Tahir Ahmad, elegido en 1982. Doctrina La Comunidad Ahmadía Musulmana cree —con el resto de las comunidades islámicas- en la unidad de Dios y en la obra del Profeta Mahoma (Mohammad), así como que el Islam es la última y definitiva religión dada para salvación de la humanidad. Afirma que la ley revelada al Profeta es incambiable y que el Corán es incorruptible e inalterable hasta en sus últimos versículos. La diferencia con el resto de los musulmanes estriba en el concepto del renacimiento del Islam. El Islam va a resurgir con la llegada del mesías, el hijo de María, y con la aparición del prometido Mahdi. Estas creencias, compartidas por grandes sectores islámicos, son interpretadas mayoritariamente en sentido literal, y sólo en sentido alegórico por la Comunidad Ahmadía. Los ahmadís creen que Jesucristo murió de muerte natural, tras sobrevivir la tortura de la cruz. La crucifixión y la salvación a través de la sangre de Cristo es un mito creado por las Iglesias cristianas. El mesías de las profecías será, de hecho, una persona surgida entre los seguidores de Mahoma, a la que, sólo debido a ciertas características compartidas con Jesús, se le da el título de «Mesías, el hijo de María». Los ahmadís esperan derrotar a la fe cristiana mediante razonamientos convincentes, nunca mediante la destrucción física de los cristianos. Interpretan las profecías concernientes al advenimiento del imán Mahdi de manera simbólica. La Comunidad Ahmadía se enorgullece de haber cons-
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