Para conocer las sectas

el bautismo de los muertos, los dos tipos de matrimonios: el terrestre y el
celeste, la práctica de la iniciación (endowment), el rechazo de la fe trinitaria,
la corporeidad de Dios Padre, la revelación progresiva, la eternidad del
hombre antes de su nacimiento y su accesibilidad a la condición divina.
El intento mormón ha sido «restaurar» no sólo las doctrinas básicas
enseñadas por Cristo y sus profetas, sino el mismo modelo de gobierno
eclesiástico descrito en el Nuevo Testamento. La jerarquía mormona se
compone del «presidente, profeta y revelador», heredero del poder profético
de Smith, los doce apóstoles, profetas, pastores, maestros, evangelistas,
obispos, diáconos, presidentes de rama... Unos y otros reciben el sacerdocio
de Aarón y Melquisedcc, y los dones de sanación, profecía y hablar en
lenguas. EÍ aspecto misionero entra a formar parte de la vida normal de la
Iglesia. Cada año, miles de jóvenes aceptan la llamada a trabajar dos años
en campos de misión fuera de Estados Unidos. Se autofinancian sus viajes y
estancias. Tienen un gran sentido de familia y pretenden el monopolio de la
verdad y plenitud del evangelio. Su exclusivismo vuelve inútil cualquier
diálogo ecuménico. Son muy sobrios en su vida y costumbres, pagan el
diezmo a la Iglesia, y les están prohibidos el alcohol, el tabaco, el café y otros
estimulantes.
Número
• Testigos de Jehová Nombre
7 8 PARA CONOCER LAS SECTAS
Las últimas estadísticas hablan de unos 6.000.000 de seguidores de la fe
mormona.
Origen
Testigos de Jehová, Russelitas, Estudiantes de la Biblia.
Charles Taze Russell (1852-1916), de Pittsburg, de origen presbiteriano,
frecuenta en su juventud reuniones adventistas. El estudio asiduo del texto
bíblico le lleva a cifrar 1914 como la fecha del juicio final y el comienzo del
milenio en el que Cristo reinará durante mil años de paz. Organiza el grupo
'; de los Estudiantes de la Biblia y crea «La Atalaya», revista que difunde
1 ampliamente sus ideas milenaristas. En 1909, la sede central de la organiza-
' ción se instala en Brooklyn.
Joseph F. Rutherford (1869-1942) sucede a Russell, consolida la obra y
.' rcinterpreta el significado de 1914: ese año, el mundo tocó a su fin «legalmente».
El juez Rutherford anuncia para 1925 la llegada a la tierra de los
antiguos patriarcas. Años después, la sociedad recibe el nombre de Testigos
de Jehová (1931).
Nathan H. Knorr (1905-1978) toma la dirección en 1942 y centraliza
todavía más el movimiento alrededor de Brooklyn. Dentro de la mejor