Para conocer las sectas

y estructura su organización de tal forma que todo el
poder se centralice y esté controlado por él, el grupo
posee características de una secta destructiva» 24 .
— Doctrina. Hassan es consciente del derecho
que asiste a cada persona a profesar la doctrina
religiosa que más le apetezca^EL problema que
plantean las sectas destructivas en cuanto a la doctrina
no radica en sus contenidos, sino en los modos
de presentarla. Por eso afirma: «Las creencias del
grupo deben ser explicadas abiertamente a toda persona
que desee afiliarse». Desde el momento en que
se proclama públicamente una doctrina —«exterior»
en la terminología de nuestro autor-, pero
simultáneamente existe otra secreta o «interior»,
hay suficientes indicios para pensar que se está
delante de una organización manipuladora y engañosa.
— Afiliación. El criterio decisivo del análisis de la
secta destructiva radica propiamente en la «afiliación».
Criterio que desarrolla en sus tres componentes:
el reclutamiento, el mantenimiento del grupo, y
la libertad para abandonarlo.
Hassan cree que la «característica básica del
reclutamiento en la mayoría de las sectas es el engaño».
Este tipo de sectas sabe cómo aprovecharse de
los puntos más frágiles de la persona.
«La secta destructiva reclutará nuevos miembros
mediante el empleo de técnicas de control mental...
Durante la etapa del reclutamiento, los marcos de
referencia de la identidad personal sufren un cambio
drástico. A veces, mientras le están adoctrinando, no
se le permite ponerse en contacto con su familia o
amigos durante días o semanas... Por eso el síntoma
más revelador del trabajo de una secta destructiva es
este radical cambio de personalidad que sufre el nuevo
miembro...» 2=i .
Para conseguir mantener la afiliación, la secta
destructiva emplea todos los medios a su alcance.
Hassan enumera algunas de las tretas más comunes:
deterioro de las relaciones del adepto con sus
familiares y amistades, empobrecimiento de las
dietas alimenticias y reducción del tiempo de sue-
24 Steven Hassan, Las técnicas de control mental..., o. c, 156.
25 Steven Hassan, Las técnicas de control mental..., o. c, 159.
60 PARA CONOCER LAS SECTAS
ño, dificultades para cualquier aprendizaje que no
sea el sectario, fomento de la dependencia del adepto
que le incapacitará para tomar decisiones por sí
mismo, etc.
Será decisivo, por último, para juzgar sobre la
peligrosidad de una secta, conocer el grado de libertad
que se concede a sus miembros «prisioneros
psicológicos».
«Las sectas destructivas implantan fobias en las
mentes de sus seguidores para fomentar el temor a
abandonar el grupo. De esta forma, cierran de hecho
la puerta a la libre elección. La gente tiene libertad
para adherirse, pero no tiene libertad para abandonar
una secta destructiva» 26 .
Algunos grupos sectarios llegan incluso «a perseguir
a sus antiguos adeptos a través de la violencia
encubierta, el acoso legal, la intimidación emocional
y el chantaje». Esta es quizá la prueba más
palpable para Hassan de la peligrosidad del sectarismo
moderno.
A lo largo de su obra, este autor norteamericano
va denunciando hechos delictivos de sectas muy
concretas que nos permiten deducir cuáles son, a su
juicio, los grupos que deben llamarse, con todo rigor,
«sectas destructivas». Es necesario recordar,
en primer lugar, la Iglesia de la Unificación, del
reverendo Moon, grupo en el que durante años militó
el mismo Steven Hassan. También habla de la
Iglesia de la Cienciología, El Camino Internacional
(The Way International), el Templo del Pueblo, los
Niños de Dios, Synanon, Haré Krishna, est (Forum)
y Meditación Trascendental.
El criterio de «peligrosidad» está también en la
base de mucha literatura, no demasiado técnica,
sobre las sectas. Ronald Enroth, en su libro Las
sectas y la juventud 27 , dice que:
1980.
«desde la perspectiva cristiana, los llamados cultos
de la nueva época son la manifestación más reciente
de una batalla antigua: la batalla entre el bien y el
mal» 28 .
26 Steven Hassan, Las técnicas de control mental..., o. c, 164.
27 Ronald Enroth, Las sectas- v la juventud, Clíc, Tarrasa
28 Ronald Enroth, Las sectas y la juventud, o. c, 214.