Para conocer las sectas

válidos porque hablan desde la experiencia, pero no
habrá que olvidar la posible dosis de autojustificación
o el intento de arreglar cuentas por problemas
personales. Los testimonios de los profesionales, se
trate de psicólogos, sociólogos o psiquiatras, aportan
indudablemente estimables datos dignos de tenerse
en cuenta, pero siempre que no rechacen por
principio las «dimensiones y búsquedas religiosas»
que pueden darse en los adeptos. La información de
los MCS, añade por último Vernette, son susceptibles
de exageraciones, ya que por principio presentan
los aspectos más sensacionalistas y que mejor
«se venden».
He aquí cinco criterios en forma de pregunta,
muy matizados por Vernette, de cuyas respuestas
podemos colegir la peligrosidad de los grupos sectarios:
- El poder. ¿En manos de quién reside realmente?
- El líder. ¿Es autocrítico y respetuoso con las personas?
-La estructura interna. ¿Qué márgenes da a la libertad
individual?; ¿qué reglas tiene respecto a la formación de los
nuevos adeptos, de la vida comunitaria, de la vida conyugal
y familiar?
- Las finanzas. ¿Qué origen tienen?; cómo se utilizan?;
¿quién las controla?
- La vida de los adeptos. ¿Cuáles son los modos de reclutamiento?;
¿qué tipo de inserción se da en la secta?; ¿de qué
protección social gozan y qué formación profesional obtienen
los miembros de la secta? ".
Steven Hassan, en su libro Las técnicas de control
mental de las sectas y cómo combatirlas 20 , dedica
un capítulo especial a «la evaluación de la sectas».
Para Hassan, toda la dificultad de la cuestión
sectaria radica en el empleo, por parte de algunos
grupos, de las «técnicas de control mental». Cualquier
otro tema relacionado con las sectas es de
menor importancia. Se trata, por tanto, de encontrar
el método adecuado «para evaluar a un grupo y
valorar su impacto negativo». Dice así:
«Muchos grupos presentan algunos aspectos des-
" Jean Vernette, Les sedes, PUF, París 1990, 95-96.
20 Steven Hassan, Las técnicas de control mental de las sectas
y cómo combatirlas, Urano, Barcelona 1990.
tructivos, pero no son destructivos en o por sí mismos.
Estos grupos entran en lo que yo considero una
"zona gris". Para determinados individuos, su afiliación
a una secta puede llegar a tener efectos destructivos,
mientras que la organización en general
bien puede no tener todas las características de una
auténtica secta destructiva» 2I .
La pregunta es obvia. ¿Cuáles son los elementos
que diferencian a la inmensa mayoría de las sectas
de aquellas que pueden llamarse realmente «destructivas»?
Nuestro autor afirma que al evaluar
cualquiera de los grupos sospechosos se coloca primordialmente
en el «terreno de la psicología y no
en el de la teología o ideología». Sus marcos referenciales
para juzgar la destructividad sectaria son
«los procesos de influencia de control mental, hipnosis
y psicología de grupos» 22 .
He aquí, pues, el esquema evaluativo de Hassan
para tipificar las sectas destructivas: el liderazgo, la
doctrina y el tipo de afiliación.
— Liderazgo. El punto de partida para informarse
y hacer una primera valoración es siempre el liderazgo.
Y la pregunta es simple: «¿Quién es el líder
del grupo en cuestión?; ¿cuál es su historia personal?;
¿qué tipo de educación, aprendizaje u ocupación
ha desarrollado antes de formar el grupo?».
Resulta interesante, afirma Hassan,
«observar que muchos de los actuales líderes de sectas
han sido antaño víctimas de un grupo de control
mental. Cuando una persona es sometida a procedimientos
de control mental y abandona el grupo sin
recurrir después al consejo profesional, le resulta
muy fácil aprovechar lo que ha aprendido y ponerlo
en práctica con los demás...» 23 .
Antecedentes ambiguos, inestabilidad psicológica,
necesidad de tener cada vez más poder, he ahí
algunos de los signos que delatan un liderazgo destructivo.
«Si un líder tiene antecedentes personales dudosos
21
Steven Hassan, Las técnicas de control mental..., o. c, 151-
152.
22
Steven Hassan, Las técnicas de control mental..., o. c, 152.
23
Steven Hassan, Las técnicas de control mental..., o. c, 155.
PARA CONOCER LAS SECTAS 5 9