Para conocer las sectas

vos Movimientos Religiosos (NMR), religiones alternativas,
cultos, etc.— que se emplean actualmente
con el fin de precisar mejor sus contenidos. Es
nuestro primer capítulo.
En el segundo tratamos de penetrar en el actual
contexto socio-religioso para averiguar el atractivo
y las razones últimas que estos grupos ejercen en
muchos de nuestros contemporáneos. Pero el análisis
de este contexto requiere la respuesta a una
pregunta básica: ¿Se puede y debe hablar hoy -en
una sociedad postmoderna— de pérdida de lo sagrado
o, por el contrario, hay más bien indicios de que
estamos asistiendo a un retorno a lo sagrado? Nuestro
intento se basa fundamentalmente en la respuesta
sociológica y en la estrictamente religiosa a
estas cuestiones. ¿Serán estos grupos sectarios la
manifestación más genuina de una vuelta -extraña
para muchos— de lo sagrado a nuestros ámbitos?
Sin duda el capítulo tercero es el que encierra
mayores dificultades. Proponer una nueva tipología
no está al alcance de cada autor, pero las múltiples
tipologías y clasificaciones de las sectas no ayudan
siempre a una mejor comprensión de este fenómeno.
Cada autor está en su perfecto derecho a usar el
criterio que mejor le parezca. Existen ciertamente
criterios confusos y ambiguos. Optamos, por tanto,
por un criterio que, dentro del rigor necesario, simplifica
de manera notable la comprensión de fenómenos
tan variados. En este capítulo se exponen
algunos de los grupos sectarios y Nuevos Movimientos
Religiosos (NMR) más conocidos, pero desde
una perspectiva tan neutral y objetiva como nos
ha sido posible, incidiendo en los elementos clave
para su mejor conocimiento: origen, fundador, doctrinas,
expansión, características, etc.
El capítulo cuarto aborda una cuestión delicada
y especialmente vidriosa: la actividad de las sectas,
la conversión, los métodos de reclutamiento, con
especial incidencia en un problema muy debatido:
el «lavado de cerebro», y con su cara opuesta representada
en otro problema no menos discutido y
discutible: la «desprogramación». Como es fácil de
entender, este capítulo sólo afecta a un pequeñísimo
número de grupos sectarios.
Un tema impensable hace años, pero que se abre
camino con fuerza en el último decenio, es el del
diálogo con las sectas y NMR. Si la secta se definió,
entre otras características, por su estructura cerrada
y no dialogante, ¿es posible emprender algún
tipo de diálogo con estos grupos del que tantos
malentendidos y falsas interpretaciones podrían disiparse?
Es el contenido del capítulo quinto.
Los capítulos sexto y séptimo tratan, respectivamente,
del fenómeno sectario en España y en Latinoamérica.
Hemos intentado presentar con gran
objetividad la presencia de los NMR en nuestro país
haciendo hincapié en su origen, en los grupos más
representativos por su implantación, así como en la
respuesta que han tenido por parte de la sociedad
española en su conjunto. El capítulo dedicado a
Latinoamérica ofrece mayores dificultades. Los
países del continente americano presentan una situación
radicalmente diferente a la española. Hay
varios componentes que lo distinguen: el contexto
socio-político, al que no es ajeno nunca el fenómeno
religioso; los grupos fundamentalistas de los
EE.UU., la situación extrema de pobreza e injusticia,
la teología de la liberación... Elementos a tener
en cuenta en el análisis de la situación latinoamericana.
El capítulo octavo, titulado La pastoral ante las
sectas, intenta bosquejar desde la fe eclesial unas
directrices que pueden ayudar a los párrocos, catequistas,
profesores de religión, agentes de pastoral
en general, a la hora de ofrecer al pueblo de Dios
juicios seguros, coherentes, pero justos, ante un fenómeno
que desde tantas vertientes desafía a nuestra
Iglesia.
Y en el último, el noveno, muy breve, se hacen
unas reflexiones que podrían ayudar a quienes, sin
prejuicios, y con un sano espíritu autocrítico, hayan
seguido el discurso de nuestra obra.
Los apartados finales son quizá un instrumento
útil que complementa la lectura del libro. Se recoge,
en primer lugar, una bibliografía con los libros y
artículos de especial relieve, aparecidos en lengua
castellana en los últimos años. Y sigue una documentación
con los textos completos elaborados por
algunos gobiernos de países occidentales, así como
los principales documentos emanados de la Iglesia,
a veces muy dispersos, y no fácilmente asequibles.
Valencia, abril 1993
PARA CONOCER LAS SECTAS 7