Para conocer las sectas

siones de Asia. A menudo, estos movimientos orientales
sufren ellos mismos un cambio como resultado de su
choque con Occidente.
- Una cosmovisión es un retrato completo del cosmos,
el «universo ordenado». Incluye una comprensión de la
divinidad, una comprensión del ser humano en su relación
con lo divino y un entendimiento del pasado, del
presente y del futuro. Es una visión completa de la vida y
de su significado.
- Muchos Nuevos Movimientos Religiosos tienen cosmovisiones
muy bien expresadas, con respuestas preparadas
a las muchas preguntas que la gente se hace respecto
a la vida y su significado. La «religión» no es simplemente
un conjunto de actividades, prácticas y creencias,
sino que incluye también un total compromiso con una
comunidad, con un claro sentido de su lugar en el esquema
de las cosas. Este sentido «claro» a veces puede ser
total, grandioso o apocalíptico. Sin embargo, por comparación,
muchos cristianos, especialmente los jóvenes, son
vulnerables a su persuasión porque no han sido desafiados
a pensar en profundidad sobre la cosmovisión cristiana.
- Muchas de las tradiciones religiosas orientales que
son nuevas para Occidente han traído consigo elementos
de diferentes cosmovisiones a nuestros medios, cosmovisiones
que han ganado mayor actualidad cultural que los
mismos movimientos. Y provocan importantes cuestiones
para nosotros como cristianos: ¿Qué significa hablar
de muchos «dioses» o de diferentes caminos para ver la
divinidad, y no sólo de uno? ¿Qué significa hablar de lo
humano como de lo potencialmente divino, o de la necesidad
de alumbramiento o despertar más que de la redención?
¿Qué sentido tiene hablar de la historia y del compromiso
social en las diferentes cosmovisiones? ¿Y qué
sentido tiene hablar de reencarnación más que de resurrección?
¿Qué significa afirmar el mundo natural como
un todo orgánico, interrelacionado, e interdependiente,
como es el caso de la cosmología oriental, o de'la creación
como en la tradición bíblica? ¿Cuál es el sentido último al
hablar de la «disciplina» espiritual (yoga) o del discipulado
con un gurú que es considerado como divino? ¿Y qué
significa hablar del «ashram» o de la «Iglesia» como una
comunidad social? En muchos aspectos, el encuentro con
otras cosmovisiones puede ayudar a ver y articular más
claramente la nuestra propia.
268 PARA CONOCER LAS SECTAS
3. Misión y métodos de los
Nuevos Movimientos Religiosos
- ¿Cuál es el sentido de la misión de los Nuevos Movimientos
Religiosos, y cuáles son sus métodos de misión?
Una respuesta inmediata de gente informada de la variedad
de movimientos asegura que ellos son diferentes,
provenientes de variadas familias de creencias, con diversos
objetivos, fines y métodos de trabajo. Fabricar estereotipos
sobre la misión y métodos de los Nuevos Movimientos
Religiosos solamente puede conducir al engaño.
- ¿Cuál es su misión? Es importante reconocer que los
Nuevos Movimientos Religiosos tienen también un sentido
de la misión y una visión del mundo que les gustaría
llegar a realizar. Algunos piensan que necesitan sacar a
los «elegidos» de entre los caídos del mundo, y que tienen
el único mensaje completo de salvación. Otros aseguran
que las otras religiones poseen una verdad parcial, pero
que los Nuevos Movimientos tienen el conocimiento perfecto
del que otros podrían participar. Otros grupos, por
último, tienen una visión ecléctica por la que podrían
hacer compatible la verdad de las otras religiones en una
sola cosmovisión.
- ¿Qué decir de su misión política y social? El sentido
de la misión puede, evidentemente, no limitarse a las
conversiones de tipo individual o al compromiso personal,
sino que también puede abarcar una misión de tipo
socio-político. Debemos tomar seriamente esta dimensión
de la misión de los nuevos grupos religiosos o cuasi
religiosos, y que la experiencia europea con el movimiento
nazi continuamente nos recuerda. Deberíamos apreciar
tales visiones socio-políticas allí donde apoyan la
vida, pero criticarlas cuando son potencialmente tiránicas
y perversas, examinando nuestra propia visión y actividad
misionera cristiana con los mismos modelos de
honestidad y comprensión.
- ¿Qué pensar sobre los métodos coercitivos? Este tema
es especialmente importante, desde el momento que
han circulado de manera tan amplia alegaciones sobre el
uso de métodos engañosos y coercitivos. No hay ninguna
duda de que en ciertos casos tales alegaciones son verdaderas
o parcialmente verdaderas. Las Iglesias en muchas
ocasiones han condenado el uso de métodos coercitivos
en la misión, hayan sido empleados por ellas mismas o
por otros. Deberíamos ser precavidos e inteligentes respecto
al celo de muchos movimientos que buscan adhesiones.
Pero al mismo tiempo deberíamos rechazar las