Para conocer las sectas

es» especializados en técnicas para romper la dependencia
de los reclutados de la Iglesia de la Unificación. Tales
prácticas no deberían ser toleradas. De todas maneras, el
hecho de que éstas se multipliquen en casos concernientes
a la Iglesia de la Unificación es muy significativo,
incluso si la intervención de «raptores» y de «desprogramadores»
no se limita a los adeptos de esta Iglesia.
Se ha escrito mucho, sobre todo en sentido crítico,
sobre la Iglesia de la Unificación. El Informe Traser, que
relata una investigación del Congreso de los Estados Unidos
sobre las relaciones entre este país y Corea, consagra
un tercio de sus largas descripciones a la evolución de eso
que él describe bajo el nombre de «organización Moon»,
examinando de un modo profundo, por ejemplo, las afirmaciones
según las cuales este movimiento ha estado
varias veces implicado en relaciones con la CÍA coreana y
en la fabricación de armas. En los Estados Unidos, el
señor Moon ha sido declarado él mismo culpable de importantes
fraudes fiscales, proceso todavía en curso. En el
Reino Unido, la rama británica de esta Iglesia ha estado
implicada en una larga y costosa batalla jurídica con un
periódico de tirada nacional, el «Daily Mail», que le había
acusado de desunir a las familias. El diario les ha
ganado. En Besancon, el «rapto» de una joven recluta de
Moon por sus padres ha tenido repercusión nacional;
éstos últimos se vieron obligados a utilizar los servicios
de «desprogramadores» profesionales. La joven intentó
una acción contra sus padres. En el Reino Unido de nuevo,
l'Attorney-General (Consejero jurídico de la Corona)
propuso a los comisarios encargados de obras de beneficencia
privar de sus estatutos de organismo de beneficencia
a dos movimientos de la Iglesia de la Unificación,
decisión que los comisarios consideraron que no entraba
en sus competencias. Antes de las recientes elecciones
legislativas, el Attorney-General sometió la cuestión al
Tribunal Supremo. Antiguos reclutas de la Iglesia de la
Unificación han escrito libros en los cuales testimonian
que llegaron a ser, como consecuencia de su adhesión,
casi autómatas, pateando las calles cada día durante largas
horas a la búsqueda de fondos destinados a hacer
vivir al movimiento. Eillen Barker, de la «London School
of Economics», que ha realizado varios estudios profundos
sobre la Iglesia de la Unificación, declaró a su informador
que este movimiento es a menudo la víctima de
reportajes sensacionalistas en la prensa popular, reportajes
que fallan al describir el contenido más extenso de la
filosofía del movimiento. Otros universitarios han manifestado
a su informador cuestiones similares, pero, como
ya he precisado, no es la legitimidad de las creencias el
objeto de sus preocupaciones o de las preocupaciones del
Parlamento Europeo.
1.7. Sería imposible enumerar todos los movimientos
sobre los que ha sido atraída la atención de su informador
por los críticos, pero el hecho es que numerosas
quejas expresadas con respecto a sus actividades revelan
un carácter similar. Algunos padres dicen haber perdido
contacto con sus hijos e hijas desde hace años: algunos
jóvenes desaparecen completamente. En otros casos,
aparte de raras visitas que hacen a sus familias, aparecen
extraños, distantes, y poco dispuestos a volver. Ciertos
movimientos son acusados de someter a sus adeptos a un
«lavado de cerebro» con el fin de que se conviertan en
seres dependientes de una fe nueva, por ejemplo controlando
su régimen alimenticio, aislándolos de sus padres,
de sus amigos y cortando todas las formas de contacto
con el exterior, perturbando sus hábitos de sueño: los
adeptos son despertados a horas irregulares para que se
dediquen al canto y a la plegaria. Se trataría, según los
acusadores, de un puro y simple proceso de adoctrinamiento,
que conduce a la sumisión total a un movimiento
y a sus dirigentes, inculcando a los adeptos la voluntad de
obedecer. Así, son invitados a una «comida en un centro
internacional de la amistad», o les preguntan: «¿Estás
solo y te gustaría venir a pasar una tarde con jóvenes
como tú?». Es raro que se haga una alusión, en este
punto, a los anfitriones reales, cuya personalidad solamente
es revelada progresivamente, a lo largo de un sutil
proceso de presentación. Este sentimiento está expresado
en el correo que he recibido... «Nosotros nunca hemos
sabido nada realmente... Parecían tan amables y sólo
querían una cosa, ayudarnos». Dos adeptos americanos
explican que se les pedía ir a visitar un rancho donde
pasar un tiempo y trabajar entre los pobres y necesitados.
Sin embargo, puesto que la fidelidad al movimiento se
considera total, los nuevos adeptos se dan cuenta de que
deben patear las calles en busca de dinero y de nuevos
adeptos, por lo que muchos de estos movimientos sienten
un ansia ilimitada. Abandonan a menudo sus estudios
universitarios, así como sus proyectos de futuro, y a veces
-entre los adeptos de más edad- su hogar y su familia.
Aquí o allá, familias enteras están sometidas a situaciones
inexplicables, lo que plantea un problema particular s
para los hijos de corta edad, que son incapaces de comprender
lo que les ocurre a sus padres y de reaccionar.
2.1. El deseo, inspirado por la desconfianza de sus-
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