Para conocer las sectas

B
EXPOSICIÓN DE MOTIVOS
1.1. Uno de los desarrollos notables que la sociedad
ha conocido, en el curso de la última década, es la explosión
de lo que se llama generalmente «Nuevos Movimientos
Religiosos», término que los universitarios prefieren
al de «sectas y cultos religiosos». Su informador admite
que tanto uno como otro son inapropiados; confrontando
en el curso de sus investigaciones organizaciones que se
cifran por centenares, y en las que el origen y las motivaciones
son muy variadas, ha decidido utilizar la formulación
descriptiva general de Nuevos Movimientos Religiosos.
La mayoría de estos movimientos fundan su llamada
a adherentes potenciales en una filosofía según la cual las
religiones oficiales o inspiradas en la tradición han fracasado
en su tarea, como consecuencia de lo cual la sociedad
tiene necesidad de una orientación diferente. Tienen
a menudo una coloración oriental o exótica y un buen
número de ellas han sido «importadas» de Asia o representan
variantes -algunos hablan de mutaciones- de la
filosofía oriental. Los Estados Unidos son un terreno predilecto
-California constituye un ejemplo notorio de
ello-, a partir del cual estos Nuevos Movimientos se han
extendido inexorablemente en Europa.
1.2. La naturaleza y las actividades de estas organizaciones
suscitan inquietud a medida que se expanden.
Casi todas alimentan controversias bajo una forma u
otra, bien se trate de acusaciones de fraude fiscal y otras
operaciones fraudulentas o, en el dominio social, frecuentes
críticas por razón de la desolación en la que sumergen
a las familias y el perjuicio que causan a sus adeptos en el
plano psicológico.
1.3. Extensos trabajos universitarios se consagran
actualmente al fenómeno de los Nuevos Movimientos Religiosos;
las investigaciones en curso, por ejemplo en el
Reino Unido, en Alemania o Dinamarca, contribuirán
posiblemente, en gran medida, al conocimiento de estos
movimientos y a la formulación de la respuesta que la
sociedad debe aportar ante su desarrollo. Entretanto, los
Gobiernos de todos los Estados miembros de la Comunidad
y los Gobiernos de los países situados al otro lado de
las fronteras de ésta son presionados de un modo cada vez
más insistente para encontrar respuesta en el cuadro
legislativo, tarea extremadamente delicada, dándose la
necesidad fundamental de asegurar la coexistencia de la
democracia con una multitud de ideales y de creencias,
250 PARA CONOCER LAS SECTAS
por extraordinarias, extrañas o excéntricas que puedan
parecer a la mayoría.
1.4. Su informador no se propone, en el presente
documento, juzgar el buen fundamento de las creencias;
le parece superfluo precisar que las mencionadas creencias
de naturaleza religiosa surgen de una elección personal
y se sitúan más allá del campo de intervención de los
poderes públicos. No nos proponemos en ningún momento,
en la presente exposición de motivos o en la propuesta
de resolución, instaurar una reglamentación con vistas a
controlar las creencias. Lo que llama la atención de su
observador es que se pueda designar, al menos, cuáles son
las consecuencias para la sociedad de la pertenencia de
alguno de sus miembros a estos Nuevos Movimientos
Religiosos.
1.5. El ejemplo que más llama la atención, en este
momento, por motivos de inquietud, es sin duda el suicidio
en masa de Jonestown, en Guayana, donde novecientos
adeptos de un profeta, que se designó él mismo como
tal, se envenenaron. El espectáculo de cadáveres envenenados
de hombres, de mujeres, de niños, e incluso de
animales domésticos, escandalizó al mundo entero. Un
miembro del Congreso americano, que había tomado el
avión para llevar una investigación sobre el terreno acerca
de las informaciones que denunciaban malos tratos y
encarcelamientos, fue asesinado también. El movimiento
se estaba desplazando desde los Estados Unidos a América
del Sur, bajo pretexto de persecuciones, medio de
defensa frecuentemente empleado por numerosos de estos
movimientos de cara a investigaciones, de la clase que
sean, emprendidas sobre sus motivaciones o su integridad.
1.6. El presente informe ha sido elaborado después
de que la Comisión de la Juventud, de la Cultura, de la
Educación, de la Información y de los Deportes haya
recibido un cierto número de relaciones críticas sobre las
actividades de la Iglesia de la Unificación, más conocida
bajo la denominación de «Moonismo», según el nombre
de su fundador, el coreano Sun Myung Moon. En el curso
de estos últimos años, la Iglesia de la Unificación raramente
ha cesado de estar bajo los proyectos de la actualidad.
Sus criticadas técnicas de reclutamiento, conocidas
por los investigadores bajo el nombre de love bombing,
literalmente: «bombardeo por amor», han conducido a
extraordinarias luchas por parte de las familias. Se citan
casos de padres que han tenido que recurrir a raptores
profesionales y utilizar los servicios de «desprogramado-