Para conocer las sectas

— Hay sectarismo cuando un grupo determinado
dentro de la Iglesia se considera «el camino», atribuyéndose
todos los valores del evangelio, absolutizando
los propios métodos y menospreciando las
demás espiritualidades como formas inadecuadas
para construir verdaderos y auténticos cristianos.
— Hay sectarismo cuando en un grupo se exalta
de tal manera la figura del dirigente o de la persona
investida de autoridad suprema —sea el catequista,
el presbítero, el obispo, el papa-, que lógicamente
se pide y exige la sumisión total, la obediencia ciega
y la dejación de los propios criterios. Cuando el
subdito en cada intervención pública, en cualquier
discurso emplea el argumento de «autoridad» citando
una y mil veces al líder como prueba irrefutable
de obediencia y reiterada sumisión. En realidad,
ello es signo evidente de servilismo sectario.
— Hay sectarismo cuando un grupo determinado
es de tal manera celoso de su propia autonomía que
el amor lógico a la propia institución se envuelve en
misterioso secreto; cuando difícilmente se puede
saber a ciencia cierta quiénes son sus miembros,
cuáles sus leyes y constituciones, la naturaleza de
sus métodos, pasos y proceso de integración; cuando
no hay acceso directo al líder —arropado, siempre,
en un hálito cuasi divino e inaccesible—, y cuando
sus actuaciones, economía, literatura interna no
tienen transparencia porque pertenecen al mundo
exclusivo de los «iniciados».
— Hay sectarismo cuando la autoridad eclesial
se ha convertido en autoritarismo apagando por
métodos expeditivos y sin diálogo cualquier intento
de expresión discordante, toda corriente de opinión,
cualquier tipo de crítica interna, así como el
intento de diálogo esclarecedor para defenderse de
acusaciones veladas o expresas.
— Hay sectarismo cuando ciertos temas teológicos
—sean de moral o de dogma— se dictaminan
como intocables; cuando el planteamiento mismo
de cuestiones que están en la boca de todos: el
sacerdocio de la mujer, la reformulación del tema
de la «infalibilidad papal», el centralismo creciente
de la curia romana en detrimento de las Iglesias
locales, el celibato de los sacerdotes... son considerados
como desobediencia a la Iglesia, y sus protagonistas
invitados a «guardar silencio» o a permanecer
en el ostracismo.
- Hay sectarismo cuando algún movimiento, sin
romper con la Iglesia, en realidad ya no guarda
comunión efectiva con la misma a través del diálogo,
de la cooperación diocesana o interdiocesana, y
se recluye en «sus asuntos», en «su parcela», sin
referencias a los demás.
— «Procede con estilo sectario la institución o
colectivo que acoge, mima, se desvive por un posible
candidato; pero cuando se han desvanecido las
esperanzas de integrarle en la institución, o lo
abandona si estaba ya integrado en ella, se desentiende
de él, lo margina o toma represalias por
sus testimonios contrarios a la institución» 3 .
Nadie podría negar que estas actitudes están
presentes, más o menos, en todas las Iglesias, incluida
la católica. Y que están muy lejos del espíritu
del evangelio, que juzga a la Iglesia y le invita al
arrepentimiento, a la conversión, al cambio de actitud.
Por eso, desde la Iglesia difícilmente se podrá
acusar a los «otros» de sectarismo sin hacer al mismo
tiempo un acto de humilde confesión. Las actitudes
sectarias de algunos grupos y NMR recordarán
también a ella el peligro del sectarismo.
3. Necesidad de poner en orden
la «propia casa»
La Iglesia, a pesar de todo, vive por la palabra de
Dios. Cristo la vivifica por su gracia, y el Espíritu la
dirige con sus dones. Ella tiene una promesa de que
no será abandonada a su suerte. La asistencia del
Espíritu no es una palabra vacía. Los creyentes
todos —fieles y pastores- han experimentado en sus
vidas esa dirección y han podido dar testimonio
—como María— de las maravillas que el Señor hizo
con ellos.
«Iglesia santa y pecadora» 4 , llamada constantemente
al testimonio y a la conversión. Sólo así es la
esposa fiel. Y desde el interior oye esa invitación:
«¡Iglesia, sé tu misma!».
' Atilano Aláiz, Las sectas y los cristianos, Paulinas, Madrid ,
1990,321.
4 Karl Rahner, Iglesia de los pecadores, en Escritos de Teología,
VI, Taurus, Madrid 1967, 295-313; Iglesia pecadora según los
decretos del II Concilio Vaticano, o. c, 314-337.
PARA CONOCER LAS SECTAS 231